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凉州网络推广权威发布_凉州网络推广公司电话(2024年11月精准访谈)

内容来源：蜘蛛SEO所属栏目：观点更新日期：2024-11-28

凉州网络推广

现代警务探索｜武威凉州公安以科技赋能为现代警务“添翼”

𐟍𗤸�𝩅’文化中的葡萄酒篇章𐟍𗊰Ÿ‡在中国古代，葡萄酒并非主流酒类，但在某些地区，如新疆，它却是主要的饮品。司马迁的《史记》中首次记载了葡萄酒的存在。公元前138年，外交家张骞出使西域，发现当地人以蒲陶（葡萄）为酒，富人藏酒多达万余石，久放不坏。这表明西汉时期，中国已从邻国学习了葡萄种植和酿酒技术。 𐟍𗤸œ汉时期，葡萄酒仍非常珍贵。据《太平御览》记载，扶风孟佗以一斗葡萄酒赠予张让，张让因此升为凉州刺史。这证明了当时葡萄酒的稀有。 𐟍‡葡萄酒的酿造过程相对简化，但由于葡萄原料的生产具有季节性，不如谷物原料方便。因此，葡萄酒技术并未广泛推广。历史上，内地的葡萄酒生产时断时续。唐朝和元朝时期，葡萄酿酒方法被引入内地，元朝时规模最大。 𐟍𗦱‰代虽然引入了葡萄及葡萄酒生产技术，但并未广泛传播。汉代之后，中原地区基本不再种植葡萄。一些边远地区时常以贡酒的方式向历代皇室进贡葡萄酒。唐太宗从西域引入葡萄，《南部新书》记载："太宗破高昌，收马乳葡萄种于苑，并得酒法，仍自损益之，造酒成绿色，芳香酷烈，味兼醍醐，长安始识其味也。"唐朝时，葡萄酒在内地有较大影响力，许多诗句中频频提及。 𐟍𗥅ƒ朝统治者对葡萄酒情有独钟，规定祭祀太庙必须用葡萄酒。元朝还在山西太原和江苏南京开辟葡萄园。由于蒸馏技术的发展，元朝开始生产葡萄烧酒（白兰地），《饮膳正要》对此有记载。明朝李时珍在《本草纲目》中也记载了西域的葡萄烧酒。明代徐光启的《农政全书》中曾记载了我国栽培的葡萄品种。

武威红秃头面粉：大自然的馈赠 𐟌𞤸𐦔𖧚„锣鼓声在凉州大地回荡，千家万户欢庆着丰收的季节。武威的子民们心中充满阳光，对美好生活的向往和追求从未停歇。 𐟌𑧺⧧ƒ头小麦在田园牧歌中茁壮成长，它不仅是这片土地的骄傲，更是对未来的向往和憧憬。凉州大地因为这片神奇的土地而欢腾。 𐟌Ÿ【慕容洞唐的家乡宝藏ⷧ𚢧烥䴥𐏩𚦦Ž⧴⨮𐣀‘𐟌Ÿ 𐟓位于武威市古浪县的这片神秘戈壁绿洲，是慕容洞唐深爱的家乡。这里的红秃头小麦，虽然名字听起来颇具侠气，但却是这片土地上独一无二的小麦品种。它的独特之处在于麦穗顶端无芒，如同坚韧的勇士，在干旱贫瘠的土地上顽强生长，无需化肥农药的额外呵护，是大自然的馈赠与力量𐟒ꣀ‚ 𐟌🧺⧧ƒ头小麦的种植历史源远流长，它承载着古浪县人世代相传的农耕智慧与生活哲学，是宝贵的文化遗产。每颗饱满的麦粒，都凝聚了祖先们的辛勤汗水和对土地的敬畏之情。 𐟍œ当这神奇的红秃头小麦磨成面粉，它便化身为面条界的翘楚——口感劲道、风味独特的功夫拉面！是的，你没听错，用它制作的面条不仅营养价值高，更在舌尖上跳动着属于古浪的独特韵味。 𐟓ˆ近年来，武威人团结一心深入挖掘红秃头的价值潜力，通过深加工将它打造为高品质的手工挂面等产品。这一举措不仅推动了县域经济的发展，提升了农民收入，更为乡村振兴战略注入活力无限✨。 𐟎ˆ从播种、耕耘到收获、加工，再到销售推广，红秃头小麦的每一步旅程，武威人都亲历其中，用心传递这份来自大西北的热情与诚意。让我们一起，通过自媒体平台，让更多的人了解并爱上这款充满故事与魅力的特产吧𐟒–。武威的农产品，值得大力推广宣传！

#厚道甘肃##了不起的甘肃# 【千年石窟匠心传承丨天梯山石窟：探寻天梯神韵凉州佛光】巍巍祁连山脉，造就了古代中国连接世界的交通要道——河西走廊。而在这条要道之上，隐匿着一个神秘的佛国世界——天梯山石窟。 10月17日上午，“千年石窟匠心传承”网上主题活动采访团走进天梯山石窟，全方位、立体化、沉浸式探访天梯山石窟的历史与文化，感受天梯山石窟的瑰丽与震撼。天梯山石窟，又名凉州石窟，俗称大佛寺、广善寺，坐落于武威市凉州区城南50公里处的天梯山北麓。该石窟始建于北凉沮渠蒙逊时期（412-439年），距今1600多年，是我国史册记载中首个由一国之君直接参与创凿的皇家石窟，在我国石窟寺发展史上占据着极其重要的历史地位。自北凉大规模开凿天梯山石窟后，北朝至隋唐时期陆续兴造，西夏至明清重修。据明正统十三年《重修凉州广善寺铭》记载，明代天梯山石窟尚有26窟，且在大佛窟前建有寺院楼阁，窟顶建有一座塔，景象壮观宏大。然而，历经百年沧桑巨变，尤其是1927年当地发生大地震，致使窟前大部分寺院建筑和石窟遭到损毁。到新中国成立初期，仅存洞窟遗迹18窟，但它几乎涵盖了石窟寺的所有洞窟形制，主要窟型有中心塔柱窟、大像窟、佛殿窟、佛坛窟、僧房窟、小型禅窟等。天梯山石窟的第1、4、15、17、18窟为较早时期的中心塔柱窟，这种窟形源自印度的支提式洞窟，在十六国与北朝时期颇为盛行。值得一提的是，在天梯山石窟开凿过程中，培养出了昙曜等一批开凿石窟的能工巧匠以及雕塑家、彩绘家。他们也是后来开凿云冈石窟、龙门石窟的重要技术力量，昙曜更被尊为北魏的佛教领袖。后来，人们将天梯山这种石窟营造形式称为“凉州模式”，天梯山也由此成为名副其实的“石窟鼻祖”。北魏灭掉北凉后，凉州3万余户豪强迁至平城（今山西大同）。他们继续兴佛，使得“凉州模式”得到进一步推广，其形制在云冈重现。同样，洛阳龙门石窟也被打上了“凉州模式”的印记。 “张义川，水湖滩，大佛手指磨脐山。”在武威当地百姓传唱的民谣里，天梯山石窟的山川形胜、自然风光一览无余。如今的天梯山作为一个集历史文化与自然景观于一体的风景名胜区，吸引着源源不断的游客前来探寻其“石窟鼻祖”的源远流长。奔流新闻记者了解到，2020年10月，以天梯山石窟搬迁壁画和彩塑为主体的“天梯神韵凉州佛光——天梯山石窟专题展”在武威市博物馆开展。此专题展完美再现了天梯山石窟的千年变革，阐释了“凉州模式”在中国石窟寺发展史上的重要地位，突出了天梯山石窟在中国石窟艺术史上的“源流”意义。同时，从历史、地理、艺术、文化、科技等不同侧面展示了天梯山石窟的过去、现在与未来，呈现出了凉州千年佛教艺术的积累与沉淀。武威天梯山石窟保护研究所也实施了天梯山石窟搬迁壁画彩塑保护修复项目，共计修复壁画、塑像729件，其中壁画300余平方米，塑像70余尊，为再现天梯神韵、凉州佛光奠定了坚实基础。

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