北宋时期推广权威发布_岳飞是南宋还是北宋(2024年11月精准访谈)
陕西皮影戏:非物质文化遗产的魅力 ### 皮影戏的起源与历史 劧,又被称为“灯影戏”或“土影戏”,是一种利用兽皮或纸板制作的人物剪影来讲述故事的民间戏剧形式。它的历史可以追溯到北宋时期,当时被称为“影戏”、“影子戏”或“灯影戏”。据历史学家和民俗学家的研究,皮影戏的发源地普遍认为是陕西地区。 皮影戏的传承价值 作为非物质文化遗产,皮影戏具有重要的历史、文化和艺术价值。它不仅在中国广泛流传,还传播到了西亚和欧洲等地,成为世界文化遗产的一部分。 皮影戏的发展历程 皮影戏在宋、金、元、明四个历史时期得到了显著发展,并在清代达到了繁荣阶段。它的表演形式和内容不断丰富,逐渐成为一种受欢迎的民间艺术。 保护措施 为了保护和传承皮影戏这一非物质文化遗产,中国政府和社会各界采取了多项措施。这些措施包括资金支持、文化教育推广以及传统工艺的传承等,旨在让更多人了解和欣赏皮影戏,保护这一珍贵的文化遗产。 基本概述 皮影戏是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影来表演故事的民间戏剧形式。它不仅是一种艺术表演,更是一种文化传承的重要载体。 通过这些信息,我们可以更好地了解和欣赏皮影戏这一非物质文化遗产的魅力。
北宋是中国历史上继五代十国之后的朝代。公元960年,赵匡胤发动陈桥兵变黄袍加身,建立宋朝,定都开封。北宋年间,国家经济文化繁荣昌盛,科技发展迅速,政治也较为开明。 在对外关系上,北宋同朝鲜、日本关系密切,甚至同遥远的西亚和非洲等国也有往来。在当时,北宋可以说是世界上当之无愧的第一大国。然而这样一个强盛的国家,建国仅167年,就被金国灭亡了。 一、 强盛的北宋前中期 北宋的建立,标志着五代的结束,但“十国”分裂割据的局面依然存在。北宋建国仓促,周边各个游牧民族虎视眈眈。北有大辽,西有吐蕃,南有越南,西北有西夏,初期的北宋是全无实力同这些民族抗衡的。 燕云十六州的割让,也让游牧民族南下盘踞于华北北部,同北宋这个农耕民族以长城一线为分界线相互掣肘。 1.发展经济的原因 在北宋初期的北伐失败之后,燕云十六州的收复变得遥遥无期,以钱粮换取和平的政策对于当时的皇帝来说,无疑是一种相对安逸的治国之道。既然同游牧民族之间达成了协议,北宋社会也进入了稳定的局面,那么发展经济就成为重中之重。 2.农业发展和商业发展 众所周知,中国古代是农耕社会。衡量古代王朝的经济水平,大多看的是农业发展。北宋时期,大面积推广种植水稻,经济重心南移,让肥沃的南方得到了前所未有的开发,北宋的粮食产量显著提高。 伴随着粮食的增量,北宋的人口也得以快速增长。人口和粮食产量的增长,极大地促进了北宋的商业发展。为了商业交易的便捷,在这期间,还出现了最早的纸币——交子。 从著名画家张择端的《清明上河图》可以看出,宋朝时期的汴京,其商业贸易,商品物流,城市交通等等都已经发展到了相当高的水准。 3.文化科技水平的提升 经济的巨大发展,推动了北宋文化的繁荣。我国历史上著名的唐宋八大家,有六位都来自北宋。北宋自立国起,便大力主张以文治国,这也使得宋代文人享有非常高的社会地位。北宋年间,诞生的优秀诗词、书法、绘画作品不计其数,可以说是百花齐放,争奇斗艳。 宋代更是中国科技快速发展的一个历史时期。中国古代几乎所有重要的科技发明都是来自北宋时期,例如指南针、活字印刷术,火药等等。毫无疑问,宋朝当时的科技水平是遥遥领先于其他各国的。 二、 金国是怎样强大起来的 1. 金朝的建立 金朝是中国历史上由女真族建立的封建王朝,女真族原本是辽朝的臣属部族。公元1114年,金太祖完颜阿骨打统一女真诸部,起兵反辽。次年,完颜阿骨打在上京会宁府建都立国,国号大金,建元“收国”,并于1125年灭辽朝。 2. 游牧民族女真人 女真部族是典型的游牧民族,在当时的社会背景下,游牧民族间为了争夺稀缺的生存资源,过的是茹毛饮血的生活。游牧民族生活方式落后,经济结构单一,日常娱乐活动就是打架、摔跤、赛马。 长期的锻炼使得游牧民族的人大多都体格强健,剽悍善战。在众多的游牧民族中,女真人更是不好惹,辽太祖耶律阿保机曾感慨:“女真不满万,满万不可敌。” 辽国建国二百余年,在当时是一个雄霸中原北方的强大政权,它能将北宋打得割地求和,将女真、蒙古等部落全部降伏,其军事力量可见一斑。这样一个军事强国,却被完颜阿骨打带领的仅仅2500余人的女真部族灭国了。 3.辽国迅速覆灭的原因 金国之所以能灭辽,一方面是因为辽国当时国内民族矛盾和阶级矛盾交织,统治阶层争权夺利,政治集团急剧腐化,在其统治下的各部族人心不稳。完颜阿骨打起兵时,渤海、汉人以及漠北各族不时起义反抗,牵制了辽国的大部分兵力,也给女真人带来了大量的盟友和战争资源。 女真人在初期取得胜利后,当机立断火并了渤海人,吃下了辽国积累多年的丰富资源,实力得到大幅度的提升。 另一方面,当时的辽国皇帝耶律延禧在明知国家内部不稳的情况下,仍旧一意孤行调集全国兵力东征。由于过度高估自身实力,在这次战斗中,辽国东部的战力基本损失殆尽,辽国自此彻底陷入战略被动。金国灭辽,可以说是抓住了辽人最虚弱的时机,天时地利人和让女真铁骑无往不利。 4.战争给金朝的强大奠定基础 在完颜阿骨打带领下的女真部族,治军极为严格,在战场上动辄施行连坐之法,形成了全族动员的高度军事化体系,这样的军队组织力和执行力都极高。 女真军队作战一贯以掠夺财物为目的,长期的连战连胜,大量的战利品分配到基层,极大地刺激了女真士兵的战斗欲望。女真人在战争过程中,不仅缴获了大量的军事物资和战马,还得到了大批熟练的工匠,这也使得女真人掌握了很多他们原本并不了解的机械技术。 女真的统帅如完颜宗翰、完颜宗望等人不仅作战经验丰富,还相当具有战略眼光。作战时不忘学习宋辽文化,积极提升自己的文化修养,并且付诸政治改革,在短时间内就将落后的部落合议政体改成了君主集权政体,为金朝后来的强大奠定了基础。 三、 北宋的灭亡 1.北宋都城的地理位置 自古以来,北方游牧民族和南方的农耕民族以长城一线作为分界线相互对立。燕云十六州所处之地是长城最长的一段,是中原最坚固的防线。北宋建国后,定都在汴梁,这里地处河南。 燕云十六州被契丹人所占后,河北防线和黄河天险就成为了北宋人最后的屏障。由于特殊的地理位置,太行山将河北划分为山东和山西两大板块,于是太原、河间、中山三镇便成为了防守重镇。 2.金军南下伐宋 完颜阿骨打率领女真部族灭了辽国建立金朝之后,收编了辽国的军事力量,为了发展国力,很快盯上了富饶繁荣的北宋。公元1125年,金朝以张觉事变为借口,出兵攻打北宋。 北宋拥兵百万,金军不过才十二万人,在常人看来,金军南下伐宋的行为无异于以卵击石。可是,女真人曾以两万人击溃了辽国的七十万大军,北宋的实力还不如辽国,金军此行可以说是志在必得。 一路上,金军势如破竹,沿途城池不消片刻便被攻破。没有任何防备的宋军一溃千里,朔、武、代、忻四州接连被西路军攻克,太原城陷入危急。 3.太原保卫战 太原位于山西,这里不光有重兵把守、地势险要、城坚粮足,西面还和西夏靠近,北宋最精锐的“西军”就驻扎在这里。金兵要从这里打进北宋,难度是非常大的。然而,金兵南下时,负责河北军防的却是在后世有着“北宋六贼”之称的大奸臣童贯。 金兵到达太原城下时,镇守太原的童贯不顾太原满城百姓,率先望风而逃。主帅逃跑后,知府张孝纯和童贯先前的部下王禀留守太原。王禀留守太原时,手下仅3000人。所幸太原城内军民一心,与金军展开殊死搏斗,金军久攻不下。 太原城在坚守了二百五十多天后,于九月初三失守。城破之后,王禀投河自尽,太原三十余名当地官员壮烈殉国。金兵为了泄愤,将王禀的遗体踏为肉泥,大肆屠杀太原城内在饥饿中幸存的百姓。太原沦陷后,金军更是势不可挡,一路挥师南下,于公元1127年顺利灭亡了北宋王朝。 4.北宋灭亡的原因 北宋和金朝的太原之战,是北宋灭亡的决定性战役。在太原之战中,宋朝统治阶级的懦弱无能,胆小怕事是主要原因。除此之外,北宋初年的重文抑武政策也为北宋的灭亡埋下了祸根。 赵匡胤在建立北宋后,为了防止重演五代十国的军事政变,想方设法限制和削弱将领兵权。在解决武将篡权作乱的同时,也使得北宋没有能征善战的将领。为了制衡将领,北宋还沿用了唐朝时期宦官监军的制度。监军对军队有极大的监督权,甚至在作战时能影响武将行动,致使北宋军队在多次战争中惨败。 结语: 北宋处于政治分裂史和民族对立的特殊时期,它的灭亡中国历史上的一个悲剧。在这场悲剧中,除了宋徽宗,宋钦宗,童贯,蔡京等人要负主要责任以外,北宋年间以文制武,兵权分立,中央高度集权等政策都是导致北宋灭亡的重要原因。北宋建国一百多年间,过度关注内患,消极防御外忧。可以说,它的灭亡从一开始就是注定的。 参考文献: 《宋史》 《金史》 《辽史》
⧧北宋珍茶:密云龙 襌宋时期,茶的种植与制作尚在推广阶段,好茶极为稀缺。丁谓所制的“龙凤团”茶饼,每年仅产四十饼,专供宫廷御用。而蔡襄则改良品种,创造了“小团茶”,其品质纯精,价值连城。 后来,神宗下旨建州制造“密云龙”,其品质更是超越了小龙团,成为宫廷赏赐的珍品。苏轼对这“密云龙”珍视有加,曾作诗赞颂:“绮席才终,欢意犹浓,酒阑时高兴无穷。” 能够分享这珍藏的,仅有苏轼的几位知交好友,如黄庭坚、秦观等。一次,苏轼在外厅会客时,忽命取密云龙,让家人误以为是哪位苏门学士的到来。 ᨋ轼的一生中,真正能与他义气相投的知交并不多。在官场变幻莫测的人际关系中,他独自感叹:“人之难知也,江海不足以喻其深。”而密云龙,不仅是茶,更是他友谊与情感的寄托。
中国历代变法与改革之旅 深入探索中国历史上的变法和改革,一场波澜壮阔的旅程正等着我们! 𑠦姧战国时期,铁犁牛耕的推广促进了社会生产力的发展,为了适应这种变革,各国纷纷进行变法。秦国商鞅变法废除井田制,奖励耕战,为秦国的崛起奠定了基础。 𐠤𘤦南北朝时期,民族融合成为历史发展的潮流。北魏孝文帝改革推动北方民族大融合,促进了社会经济的发展。 北宋时期,面对政治腐败和财政困难,王安石变法应运而生。虽然变法过程中阻力重重,但它对国家财政收入的增加和社会矛盾的缓和起到了积极的作用。 戌变法时期,康有为、梁启超等人提出学习西方的主张,虽然变法最终失败,但它在社会上起到了思想启蒙的作用,促进了中国人民的觉醒。 新中国成立以来,我们经历了多次重要的改革。从土地改革到改革开放,每一次改革都深刻影响了中国社会的发展进程。改革开放更是让中国走上了快速发展道路,成为世界第二大经济体。 回顾历史,我们可以看到变法和改革是推动社会发展的重要力量。它们能够适应时代的变迁,推动社会的进步和发展。让我们一起期待未来更多的变革和创新!
东坡的十大美食佳肴 苏东坡,这位北宋时期的文学巨匠,不仅诗词了得,更是一位不可多得的美食家。他的美食创作与推广,对中国饮食文化影响深远。今天,就让我们一起探寻苏东坡的十大经典美食吧! 1️⃣ 餸坡肉:黄州时期的名菜,以猪肉慢炖而成,红亮肥美,至今仍受食客们喜爱。 2️⃣ 东坡豆腐:改良后的豆腐,裹粉油炸再与蔬菜煨焖,鲜美无比。 3️⃣ 东坡肘子:长时间的炖煮使肉质酥烂,每一口都是满满的幸福感。 4️⃣ 东坡鱼:新鲜鱼类搭配特制调料,鲜美至极,是苏东坡的爱吃之选。 5️⃣ 㤸坡羹:简单的蔬菜羹汤,却体现了苏东坡在困境中的生活乐趣。 6️⃣ ꤸ坡饼:烤焦的面条演变而来,酥脆可口,香而不腻。 7️⃣ 东坡肉骨头:惠州时期的佳肴,羊脊骨烹制,风味独特。 8️⃣ ꩅ烤生蚝:在海南时期尝试的生蚝新吃法,展现了苏东坡的美食探索精神。 9️⃣ 二红饭:大麦与红小豆煮成的红艳饭食,口感绝佳。 东坡羊蝎子:再次回到惠州,用羊脊骨烹制的独特菜肴,风味不减当年。 这些美食不仅味道独特,更承载着苏东坡的生活态度与哲学思想。让我们一起品味这些美食,感受苏东坡的非凡魅力吧!
让中国画在当代焕发新光彩 在世界各画种中,能够以国别称呼的并不多,中国画是其中之一。从某种意义上讲,它能体现出中国文化和中国哲学的内涵,笔墨线条,贯通天地,构成独具特色的艺术语言。 中国画的历史是不断创新的历史,近代以来,逐渐形成了江潮汹涌、百舸争流、万千风格的生态。黄宾虹的焦墨法、林风眠的西画法,张大千的泼彩法等,这些艺术家们对创新的大胆尝试,丰富了中国画笔墨的内涵,其价值也逐渐地被人认识、认同,这些艺术家们对中国画进行的创新,逐渐成为中国画的新传统。尤其是这75年来,中国画家将目光投向生活,记录人们的生存状态、民情民俗以及重大历史事件,中国画被赋予更多的使命与情怀,与蓬勃发展的社会价值取向是高度契合的。在当代的重大题材美术创作中,作品表现手法多样,运用全新的视角展现当下生活面貌,符合时代审美趣味。艺术家们在生活中吸收的能量,赋予了作品强大的生命力。 拓展绘画载体 根据考古资料显示,中国古人在帛上作画主要出现在战国到秦汉时期。在泥墙上作壁画也历史悠久,其绘制的高峰期主要集中在魏晋至唐代。绢是唐宋时期的主要绘画媒介,而唐代还出现了作于麻纸上的《五牛图》,竹纸则在北宋时期获得推广。由此可见,中国画的绘画载体一直在不断变化。 这种变化也可以换一种视角去认知。例如中国画中的人物线描,常被评价为“曹衣出水,吴带当风”。其实这种绘画风格,不仅可以在纸上表现,还可以在雕塑上呈现——将该风格的纹理应用于雕塑,其载体就从绘画的纸质品扩展至雕塑的石头、泥巴等,实现了同种艺术风格的创作载体拓展。当然,从其他艺术形式反哺绘画,道理也是一样的。举这个例子,我是希望今天的艺术工作者在创作过程中能够对材料保持敏感。无论是传统的水墨,还是铜、铁、木材、亚克力、树脂、硅胶等新的材料,都可以应用到创作中来。艺术家们利用各种材料,围绕某种风格,转变载体,就可能形成创新。 现在,随着人工智能的发展,艺术创作更应勇敢探索新的材料和表现手段,以创造出符合当代审美和特点的作品。既然“曹衣出水,吴带当风”在绘画和雕塑创作中都能成立,那么如今我们利用人工智能技术进行视觉传达,通过大量有想法、有方向的实践,梳理清楚相关的技法,并构建系统的理论,就可以使中国画不仅限于纸本表达和记录,还可以在更多的媒介载体上进行创作。 拓宽艺术视野 20世纪初,一批中国青年学者前往欧洲学习美术,将西方的绘画技法和理念带回中国。他们促进了中西绘画技法的交流与融合,极大地丰富了中国画的表现力。例如,蒋兆和的作品《流民图》,将西方的解剖学、光影和块面技法融入作品中,它的题材、人物造型、塑造方式等方面,在中国绘画历史中是前所未见的。 当下中国画的创作已经发展成形式多样的繁荣格局,并在范式、语言、表现手法等方面为世界提供独具特色的文化面貌与中国经验。中国画应该如何进一步发展,如何与世界优秀美术作品交流互鉴、融合创新,将民族的文化符号转化为国际艺术的语言,这是当代艺术家们需要认真思考的事情。因此,我们更应该吸收全世界人类文明的营养,将它注入中国画的血液之中,使中国画具有更鲜活的生命力。在继承中华优秀传统文化的基础上,广泛借鉴世界优秀艺术成果,并转化为可以与全球对话的国际性语言,开拓中国画艺术的“疆土”。 抓住时代机遇 当今时代,科学技术的飞速进步不仅带动了全球经济、政治、文化、艺术的发展,而且正在打破彼此的领域边界,使这些领域不断拓展与融合。尤其人工智能技术日益普及,为文化发展提供了无限可能。艺术家将会拥有更多的创作方式、信息渠道与展示平台,观众也会收获全新的观赏体验。因此,这个时代的中国画创作在面临巨大挑战的同时,也迎来了新的机遇。中国画要继续发展,核心在于开放,不能闭门造车,更不能单纯以延续传统笔墨作为唯一的艺术特征。 中国画根系上的能量在哪里?从创作到传播,哪些点是可以抓在手里的核心竞争力?这些非常值得深究。我更看重如中国山水画里的宇宙观、花鸟画中“一花一世界”的思考、空间关系中的留白、创作手法的“迁想妙得”,以及传播上的有效性,等等。要想在这些方面有所创新,就要更贴近这个时代。譬如人工智能,我认为它并不是对过往中国画一些原有技法的单纯模仿,而是一种技法创新。这些创新可能超出了我们的习惯和逻辑,甚至有可能改变我们对艺术创作的既定认知。 在历史上,中国画一直承担着“明劝戒、著升沉”(谢赫《古画品录》)的作用,即教化作用。比起过去,如今的中国画创作更加自由,中国画在未来可能依托于更为丰富的传播媒介,如综合材料、观念艺术、数字与新媒体技术等,并且摆脱技法、语言、场所环境的限定,站在更大的文化场域里和国际对话。这是中国画发展的新前景与新趋势,也是中国画走向世界的新方法与新目标。我们需要以包容的心态,来接受更多的机会与可能,不能仅仅在中国画里思考中国画,要走出原有的舒适圈,尝试更多的可能性,这样才有可能让中国画在当代焕发新的光彩。我相信,绵延数千年的中国文化可以怀抱新的艺术形式,展现出更加蓬勃的活力与生机。
古今中外通胀劣币鉴赏[二哈] 人类货币发行史,几乎就是一部官府背信弃义史。 图1:董卓小钱,中国历史上最著名的经典劣币 图2:刘备铸造的直百钱,形式比董卓小钱更隐蔽但原理一样的劣币 图3:孙权铸造的“大泉五百”钱,比刘备更恶劣的劣币。 图4:戴克里先统治时期铸造的罗马帝国银币。虽说是银币但含银量极低,掺入了大量的铅,以至于没有白银光泽。 图5:北宋交子。原本是西南商行之间流通的汇票,被北宋朝廷收归国有垄断发行权后演变为人类历史上第一种纸币,在宋仁宗时期就开始滥发。 图6:南宋会子,大量滥发的劣质纸币,时人评价为“不如粪土”。 图7:大明宝钞,中国古代劣质纸币集大成者,明太祖朱重八企图强行推广但终告失败。 图8:国民政府在抗战胜利后印发的“伍仟圆”面额法币 图9:张乐平漫画《三毛流浪记》对法币的吐槽(三毛和另一个流浪儿看到地上有钱包,抢着捡拾,把头都撞破了;结果捡起来一看里面是一堆伍仟圆法币,等于捡了一坨废纸) 图10-12:穆加贝掌权期间印发的津巴布韦元,人类货币滥发的巅峰
山东威海金井寺:宁静心灵的圣地 金井寺位于山东省威海市临港区草庙子镇北黄山村永乐山,是一座历史悠久的佛教寺庙。北宋康定元年(1041年)重修太平院碑记载,普通元年(520年)梁武帝时期,著名雕刻家司马达前往日本进行佛像雕塑和经教推广。司马达在沿秦时古官道东渡日本时,途径窦家头村(今西、北黄山村之间),看到村东四野开阔,后有靠山前有照山,便协助云游僧侣修建寺庙,并亲自雕塑佛像,取寺名为井寺。后来在寺内打井打出金色土质,更名为金井寺。 金井寺香火鼎盛,附近百姓求雨、祭祖、祈福等多来此地,据说十分灵验,久而久之声名远扬,方圆百里名气十足。当地流传“草场庵、石马滩、金井寺、永乐山”、“南有灵隐寺,北有金井寺”等说法。 金井寺内蕴含着隐匿于繁华中的一抹宁静,让人感受到心灵的纯净。步入大殿需要90多步台阶,庄严而宁静,仿佛与外界隔绝。寺内上香免费,随心而供,提供斋饭,不收费,需提前报名。温馨提醒:用餐时手机静音,保持安静,饭食不能浪费,吃不了打包带走。也可随喜法物,款式很多,价格亲近。寺内4月6日和4月7日共修,举办佛学讲座《大般涅槃经》。 在这里,你可以感受到宁静的力量,领悟自然之道,养护自然之身。
香炉之美:从春秋到现代的演变史 炉香乍爇(ruo)。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。———《炉香赞》 香炉的使用和推广与宗教的发展、王朝的兴衰,以及彼时社会的雅俗文化形态,有着密不可分的多重关系。 中国的香炉文化可以追溯到春秋时期,当时多为青铜鼎炉。到了秦朝,经济文化开始复苏。汉代佛教东传,香炉文化也随之迅速发展。唐朝时期,经济达到空前繁荣,丝绸之路盛极,冶炼与金工技术突出,加之王宫贵族对金银材质的喜爱,香炉多为贵金属材质。 宋朝时期,儒家复兴、政治开明,传统制瓷工艺发展达到鼎盛,用香文化也发展至鼎峰,香炉开始走进寻常人家。宋朝文人雅事有四:斗茶、焚香、插花、挂画,焚香位列第二,可见其受欢迎程度。 日本的香文化产生于奈良时代。当时,两国多互通有无,“唐物”在日本炙手可热,于是许多模仿和学习为目的的窑口相继起火。 凡用香,必以物载。香炉从功用和形状上大致分为香炉、香薰、香盒、香插等。香炉无盖,主要用来放置线香或盘香。香熏炉有盖,多以香薰为主,可放置香粉、香片等。古时重大仪式祭祀、敬天神、礼佛多用铜器或贵金属质地香炉。家中祭祀先人则多用陶瓷香炉。 现在,香炉已无太多讲究,装饰、浇花、净口等都可以随意使用,这种自由度无疑是时代的进步。 下面分享几个我自己家中收藏的闲置香炉: 日本高冈铜器:凤鸟金工、兽足底、狻猊摘、朝天耳、狻猊摘三足香炉。 日本京烧、清水烧:土渕陶葊作花结晶,矮三足香炉。 日本锅岛烧:大串秀则作青瓷,两耳、狻猊摘三足香炉。 日本九谷烧:百花不落地(百花不透底)、彩绘、狻猊摘三足香炉。 日本九谷烧:庄三作金斓手、六边形、双开窗,贤人手谈煮茶图,狻猊摘三足香炉。 高丽青瓷:满冰裂纹开片,胜仙作鹤舞图,双象耳,尖三足香炉。 高丽青瓷:满冰裂纹开片,海晴作鹤舞、水滴孔、狻猊摘象三足香炉。 日本高冈铜“黄铜香炉。 从这些香炉中,我们可以看到不同时期、不同文化的交融与传承,感受到那个时代的审美与工艺的精湛。
各位同门!农,天下之本,务莫大焉!「逆水寒」 今天是世界粮食日,官博要宣布一个令人暖心的消息—— 逆水寒 㗠兴安盟袁隆平水稻院士工作站 联动即将开启![努力] 宋朝,是水稻种植业蓬勃发展的一个关键时期。2024年,一群热衷于将中国武侠传遍世界的理想主义者,为追寻神农惠及世人的足迹,启动了一个以助农、公益为关键词的特殊的计划——神农计划![干饭人]「逆水寒神农计划」「谢谢你们让14亿人吃好」 计划的第一站,选在了以研究”盐碱地水稻技术“为重点项目的兴安盟袁隆平水稻院士工作站。 工作站成立于2018年,植根于“杂交水稻之父”袁隆平院士团队深厚的科研底蕴与卓越人才资源,致力于盐碱地改良、耐盐碱及高品质水稻的选育、栽培、科研与示范推广。 在袁隆平院士精神的传承者们的不懈拼搏下,工作站正稳步迈向袁老生前构想的愿景,通过耐盐碱水稻的种植,将广袤的盐碱荒地逐步转化为丰饶的米粮川。[哇] 千亩盐碱,是谁依旧坚守着“要让全国人民吃好”的誓言?风吹稻浪,又是谁的梦想在禾下延续?详细联动内容即将揭晓,敬请期待~[爱你]
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