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江西火葬推广权威发布_江西火葬推广哪家好(2024年12月精准访谈)

内容来源：蜘蛛SEO所属栏目：观点更新日期：2024-12-01

江西火葬推广

孝子还是不孝子？男子将去世父亲放进陶缸，千日后成“木乃伊” 有水葬有火葬有空葬，江西那边却有一家用了另外一种葬法，为了完成父亲的遗愿，这一天林上水打开缸，继续完成父亲所说的步骤。林上水在打开的时候心里也是非常的害怕，害怕看到腐烂的尸体，但是身体的事情发生了，尸体没有腐烂而是变成了木乃伊的样子。根据江西医学院解剖教研室的解剖学教授艾有生介绍，尸体在死后会有一段时间被僵硬，医学上称为尸僵期，一般是24小时左右，如果超过48小时，尸体就会变软。对于这具尸体一直不腐烂的原因，艾教授解释道，这可能和林上水父亲坐缸前和封缸时使用的防腐物品是有关的，无论是石蜡还是木炭都有很好的吸水防腐的作用，桐油也有很好的防腐蛀虫的作用。这类材料集在一起，加上全封闭状态，自然具有极佳的防腐效果。在医学上，艾有生认为，通常是用福尔马林做前期杀菌处理，但是林上水没有做这些处理，而且没有掏空内脏，因此他在3年多的时间里，一直没有做好解释。有关这一点，也是林上水目前最担心的，他担心塑像后还会出现腐烂现象。江西的林上水为了满足父亲交代的遗愿，开始找足以把自己父亲装下的的缸，还找来姐夫帮忙。最后，找到了一个当地质量最好的陶缸，还搭配了口径完全一致的小缸，那样就可以把两个扣在一起，做到密封。 2000年3月12日，林观荣去世。林上水根据父亲的嘱咐，找来当地最好的工匠，找来最好的木炭，还有石灰粉一起放进缸里，并将尸体周围筑紧。然后，他们再把同样密不透风的小缸扣在大缸上，用桐油和石灰搅拌，将事先用桐油和石灰混合后的浆认真地糊在两缸的缸口上，完全密封。密封好的缸就被放置在离林上水家200米外的一块自留地盖的十平米左右的小房子中，之后进行全封闭处理。根据林观荣生前遗愿，坐缸千日后要换塑像。因此，林上水于2003年将陶缸打开，并且请来工匠，将木乃伊上涂满石膏，确定完全密封之后，在以此为基础为父亲塑造了一个真身石膏像。事后得知真身石膏像极易被盗，又按稍小的规格，用樟木雕刻成副身像，并分别穿上衣服。林上水为了防止雕塑被人偷走，便用樟木仿照石膏像，又雕刻了一个人像。塑像完工后，林上水就把它存放在二楼的一个房间里，这个地方与他生活的地方仅有一墙之隔。为什么林上水的父亲突然会有坐缸这一想法呢？说来也奇怪，林上水的父亲林观荣出生于1925年是一个普通的农民，直到20世纪60年代末，林观荣突然不想吃荤，只想吃素，也不喜欢放油太多，最后竟连在家吃饭都觉得油味太重，便去了一个名为“灵山”的寺庙，与僧人一起吃饭。 80年代的时候，林观荣觉得上山的道实在是过于难走，便带着人一起采石铺路，长年坚持下来，一共铺满了2000多个台阶，当地人和寺庙中的僧人都认为林观荣是一个拥有着大功德的人，因为这条路不仅有利于他自己，还可以福泽后世。上世纪90年代的时候，林观荣便跟林上水交代，死后不要火化也不要用棺材什么的，要坐缸。 2000年的时候，林观荣患上脑血栓，临终前把林上水叫到床前，让他做好给自己坐缸的准备，这才有了后续的一系列事情。关于这种做法是否合适，引起了很多人的讨论，有人觉得还是入土为安好，有人觉得林上水是为了满足父亲的遗愿，是孝顺的举动，也有一些人说这是不符合丧葬规定的。其实，这种葬法和我们以前的瓮葬有些相像。说起瓮葬最开始可以追溯到仰韶文化，那个时候陶制瓮棺是常见的墓葬方式。而在考古发现中，那时的瓮棺葬大多是死胎儿童的葬具，成年和儿童的尸体是接被埋在土坑里的。以发现的半坡遗址为例，发掘出的250个墓穴中，成人坑一百七十四个，孩儿七十三个，幼童仅三个。大量的儿童瓮棺墓，既反映了当时儿童死亡率极高的社会生活水平，也反映了儿童受到的特殊照顾。另外，无论是半坡遗址或北首岭遗址所用的陶器，其底部或作棺盖，大多有小孔，有的钻成规则的圆形，有些则是打成不规则的形状，小孔上往往还有一块小陶片，它们内表面还涂有红色颜料。于是，关于瓮葬的特殊性，许多人都做出了猜测，这些猜测大致分为三种。一种是因为当时的医疗条件落后，怕夭折的孩子只是假死，如果孩子只是暂时停止呼吸，就不会因为再次窒息而死掉，这也寄托了父母的美好期望。还有一种猜测是认为刚出生的孩子不像其他已经成长起来的孩子与大人一样，而非常薄弱的，如果放在土里灵魂就出不来了。也有一种观点认为，支配孩子瓮棺葬仪的是古代人类对生殖崇拜的观念，用瓮棺代表女性的子宫，陶片涂红是代表经血的。因此，儿童棺材葬的目的，实际上就是祈求其复生与再生。而关于林上水的父亲为什么选择坐缸，后又要求林上水换为雕塑，大家都议论纷纷，究其原因如何怕只有林上水的父亲自己知道。总之，无论这种葬法是否是可取的，我们还是要根据有关部门的相关通知来确定人们死后要如何处理。就算是要满足遗愿，做一个孝顺的人，也应该在规章制度下尽自己最大的可能去完成。

2022年，江西省修水县一位老人因病离世。按照当地的传统习俗和老人生前的遗愿，家人决定为其土葬。然而，为了避开当地政府的管控，他们选择在夜间偷偷将老人下葬。这本应是一个家庭的私事，却因为随后发生的事情，演变成了一场纠纷。原来在家人不知情的情况下，当地镇政府采取了强制措施。他们未经通知，直接挖开了老人的坟墓，将遗体火化。这一行为无疑给老人的家属造成了巨大的精神创伤。面对这种情况，老人的儿子选择通过法律途径寻求公道，将镇政府告上了法庭。法院的判决结果引起了社会各界的广泛关注。法院认定镇政府的行为违法，判决其赔偿精神损害抚慰金10000元。然而，法院并未支持家属要求镇政府赔礼道歉的诉求。这一判决既肯定了政府行为的违法性，又在一定程度上维护了政府的权威，可以说是一个折中的结果。事实上，关于殡葬管理，我国已经有明确的法律规定。最新修订的《殡葬管理条例》明确规定，对于违反殡葬管理规定的行为，应由民政部门责令限期改正。新条例删除了原有的"强制执行"条款，这意味着政府不能再采取强制措施处理此类事件。这起案件的背后，折射出的是我国农村殡葬改革面临的诸多挑战。殡葬改革是农村移风易俗工作的重要内容，其核心就是推动土葬改火葬。这一改革旨在改变农村地区普遍存在的"厚葬薄养"陋习，节约土地资源，推动农业现代化发展。然而，推行火葬在农村地区面临着诸多争议和阻力。首先是城乡差异问题。在城市地区，由于土地资源稀缺，火葬已经成为主流。但在农村，人们拥有自己的承包地，土葬是延续千年的传统习俗。突然改变这一习俗，难免会引起抵触情绪。农村居民对土地有着深厚的感情，他们认为将亲人安葬在自己的土地上，是一种对逝者的尊重，也是一种精神寄托。其次是火葬后的处理方式问题。即便实行了火葬，许多农村地区的人们仍然选择将骨灰装棺埋地，甚至还会立碑起坟。这种做法实际上并未达到节约土地的目的，反而增加了火葬的成本负担。这种现象反映出，仅仅改变葬式并不能从根本上解决问题，还需要改变人们的观念。再者是经济成本问题。对于许多农村家庭来说，火葬费用是一笔不小的开支。相比之下，在自家承包地上进行土葬，成本要低得多。这种经济上的考量，也是许多人抵制火葬的重要原因。在一些经济欠发达的农村地区，一次火葬的费用可能相当于一个家庭几个月的收入，这无疑会给许多家庭带来经济压力。专家们普遍认为，推行火葬有其必要性。土葬不仅占用大量耕地，还不利于农业机械化的发展。然而，现实情况却是，即便实行了火葬，许多人仍然选择将骨灰埋葬并立碑起坟，这与改革的初衷形成了矛盾。这种现象反映出，改革不仅需要政策的推动，更需要观念的转变。这起案件引发的争议，实际上反映了农村殡葬改革中的深层次矛盾。一方面，改革有其必要性和紧迫性；另一方面，改革触及了人们根深蒂固的传统观念和情感。如何在尊重传统、保护公民权利的同时，又能推动改革向前发展，是摆在决策者面前的一道难题。从法律的角度来看，这起案件的判决结果无疑是正确的。政府部门在执法过程中必须严格遵守法定程序，尊重公民的合法权益。强制挖坟、火化遗体的做法，不仅违反了法律规定，更是对逝者及其家属的不尊重。这种做法不仅无法达到改革的目的，反而会激化矛盾，引发更多的社会问题。对此大家怎么看？欢迎评论区畅所欲言。 2022年，江西省修水县一位老人因病离世。按照当地的传统习俗和老人生前的遗愿，家人决定为其土葬。然而，为了避开当地政府的管控，他们选择在夜间偷偷将老人下葬。这本应是一个家庭的私事，却因为随后发生的事情，演变成了一场纠纷。原来在家人不知情的情况下，当地镇政府采取了强制措施。他们未经通知，直接挖开了老人的坟墓，将遗体火化。这一行为无疑给老人的家属造成了巨大的精神创伤。面对这种情况，老人的儿子选择通过法律途径寻求公道，将镇政府告上了法庭。法院的判决结果引起了社会各界的广泛关注。法院认定镇政府的行为违法，判决其赔偿精神损害抚慰金10000元。然而，法院并未支持家属要求镇政府赔礼道歉的诉求。这一判决既肯定了政府行为的违法性，又在一定程度上维护了政府的权威，可以说是一个折中的结果。事实上，关于殡葬管理，我国已经有明确的法律规定。最新修订的《殡葬管理条例》明确规定，对于违反殡葬管理规定的行为，应由民政部门责令限期改正。新条例删除了原有的"强制执行"条款，这意味着政府不能再采取强制措施处理此类事件。这起案件的背后，折射出的是我国农村殡葬改革面临的诸多挑战。殡葬改革是农村移风易俗工作的重要内容，其核心就是推动土葬改火葬。这一改革旨在改变农村地区普遍存在的"厚葬薄养"陋习，节约土地资源，推动农业现代化发展。然而，推行火葬在农村地区面临着诸多争议和阻力。首先是城乡差异问题。在城市地区，由于土地资源稀缺，火葬已经成为主流。但在农村，人们拥有自己的承包地，土葬是延续千年的传统习俗。突然改变这一习俗，难免会引起抵触情绪。农村居民对土地有着深厚的感情，他们认为将亲人安葬在自己的土地上，是一种对逝者的尊重，也是一种精神寄托。其次是火葬后的处理方式问题。即便实行了火葬，许多农村地区的人们仍然选择将骨灰装棺埋地，甚至还会立碑起坟。这种做法实际上并未达到节约土地的目的，反而增加了火葬的成本负担。这种现象反映出，仅仅改变葬式并不能从根本上解决问题，还需要改变人们的观念。再者是经济成本问题。对于许多农村家庭来说，火葬费用是一笔不小的开支。相比之下，在自家承包地上进行土葬，成本要低得多。这种经济上的考量，也是许多人抵制火葬的重要原因。在一些经济欠发达的农村地区，一次火葬的费用可能相当于一个家庭几个月的收入，这无疑会给许多家庭带来经济压力。专家们普遍认为，推行火葬有其必要性。土葬不仅占用大量耕地，还不利于农业机械化的发展。然而，现实情况却是，即便实行了火葬，许多人仍然选择将骨灰埋葬并立碑起坟，这与改革的初衷形成了矛盾。这种现象反映出，改革不仅需要政策的推动，更需要观念的转变。这起案件引发的争议，实际上反映了农村殡葬改革中的深层次矛盾。一方面，改革有其必要性和紧迫性；另一方面，改革触及了人们根深蒂固的传统观念和情感。如何在尊重传统、保护公民权利的同时，又能推动改革向前发展，是摆在决策者面前的一道难题。从法律的角度来看，这起案件的判决结果无疑是正确的。政府部门在执法过程中必须严格遵守法定程序，尊重公民的合法权益。强制挖坟、火化遗体的做法，不仅违反了法律规定，更是对逝者及其家属的不尊重。这种做法不仅无法达到改革的目的，反而会激化矛盾，引发更多的社会问题。对此大家怎么看？欢迎评论区畅所欲言。

2000年，江西孝子遵遗嘱将父亲制成“木乃伊”，供家中无人敢拜访 2000年，江西上饶的一个小村庄，暮色笼罩时，林家的小院总透出一股让人心底发寒的冷意。村里人宁愿绕远路，也不愿从林家门前经过。因为那里藏着一个让人毛骨悚然的“秘密”。故事的主人公叫林观荣，出生于1925年，家住上饶罗桥街道下山居委会。林观荣是村里少见的高个儿，足有1米8，身形魁梧，走路带风。年轻时的林观荣爱吃肉，尤其喜欢那肥瘦相间的红烧肉。可不知何时起，他突然开始吃素，连鸡蛋也不碰了。家里人问他缘由，他只是淡淡一笑，不作解释。村民们私下议论纷纷，有人说他修行悟道了，也有人说他得了怪病。林观荣并未向任何人解释过这一变化，但是，他家中却一直都常备两套锅具。即便是这样，林观荣还是日渐觉得不方便。毕竟，家人每天吃着大鱼大肉，他自己每天吃着清汤寡水，双方都觉得不方便。有一天，林观荣谁也没说，就带上粮食和蔬菜，搬到了附近一所香火旺盛的寺庙——灵山寺。从此，林观荣与寺庙里的和尚搭伙，过起了与世隔绝的生活。灵山寺不大，位于山腰上，距离山下的村子，道路曲折难行。林观荣入住寺庙之后，带头领着和尚们凿壁修路，硬是铺设了2000多级的花岗岩台阶。当地的信众人每次提到这些石阶，无不对林观荣心生敬畏，很多信众因此把林观荣称之为“林善人”。但是，随着岁月的流逝，林观荣渐渐老去，身体也开始每况愈下，再也没办法在寺庙生活了，儿子林上水将他接回家照料。不过，哪怕身体越来越差，他依然坚持油荤不沾。到了90年代末的一天，林观荣突然开口，对儿子交代后事： “儿呀！我死后，别火葬，也别土葬，我要坐缸，你要给我找口好缸。” 父亲的声音让人发毛，林上水听了，心头一震。 “坐缸”是什么意思呢？林上水经过一番打听，才明白父亲的意思——这是古时候的一种葬法，把尸体放在大缸里，密封保存，久而久之，遗体会干燥成“木乃伊”。听到这个解释，林上水啼笑皆非，他以为，父亲不过是一时胡言乱语，没当回事，当然也没去找缸。 2000年3月9日，病入膏肓的林观荣，已经20多天没开口说话了。突然在这一天精神抖擞地从床上爬起来，高喊道：“上水！你来！” 林上水慌忙跑到父亲床前，只见父亲面色红润，精神抖擞，接下来他对儿子说的话却是：“我要看看我的缸，你把它抬过来。” 林上水心里一沉，他知道，父亲大限将至，这是回光返照了，赶紧发动亲戚朋友和左邻右舍都去找缸。前面已经说过了，林观荣身躯1米8，适合他的缸少之又少。一时之间，林上水急得上火。好在，全村都被发动起来了，还真是找着了一口大缸，能装下林观荣这个大高个。 3月12日，在看到大缸的一瞬，林观荣满意地点点头，然后就咽气了。林上水亲手为父亲换上寿衣，然后叫来工匠，开始履行对承诺，让父亲“坐缸”。工匠们看着林观荣的身躯，又看看那口缸，忍不住叹了口气。他们们用寿衣包裹着林观荣，将他小心翼翼放入大缸里。为了让父亲坐得舒服，林上水在缸底垫了个木凳，还放了些垫子。接着，按照古法，缸内填满了石灰和木炭，只露出头部。这一切做完后，工匠们将一口小缸倒扣在大缸上，用桐油和石灰混合的灰浆封住缸口。 1000个日夜之后，2003年11月29日，迎来了林观荣的“开缸”时刻。这一天，林上水一直忐忑不安，他害怕打开缸后，看到的是一具腐败不堪的尸体。毕竟，为了父亲“坐缸”成功，他可是付出了两万多的成本，一旦失败，肯定会引发群嘲。然而，当缸盖被缓缓揭开，出现在众人面前的林观荣。竟然栩栩如生，俨然成了一具“肉身菩萨”。那一瞬，林上水扑通一声就跪下去了。他终于理解了父亲的决定。早已准备好的工匠，给这个“木乃伊”上面糊、上石膏，完全密封，塑造了一具石膏真身像，又用樟木雕刻了一具稍小的副身像。这两尊塑像，都被儿子林上水供奉在家中，因为生怕被人偷走，林上水选择供奉在了二楼。林上水倒是当上了孝子。但是，自从他遵从父亲遗嘱让其“坐缸”，林家的院子就鲜有人来拜访。村里早就传开了，有人说晚上经过林家，能听到屋内传来低沉的诵经声。还有人说，林家院子里时常有一团模糊的影子飘过。那些诡异的传闻让村民们更加恐惧，往往不敢靠近林家半步。林家的小屋仿佛被黑暗笼罩，孤独而阴森。尽管如此，林上水依然每天焚香跪拜，孤独地守护着父亲的“木乃伊”。他知道，父亲并没有离开，只是换了一种方式，与他在这片沉默的黑暗里共处。

古代六大奇特丧葬方式，你知道几个？让我们一起来看看我国历史上那些奇特的丧葬方式吧！土葬 𐟌𑊨🙦˜麗‘国历史上最早出现且使用最广泛的一种丧葬方式。自古以来，受周礼和儒家文化的影响，古人非常重视“入土为安”，认为“众生必死，死必归土”。中原地区的汉族人大多采用这种方式，甚至连“摸金校尉”们也盯上了这种墓葬方式。火葬 𐟔劧먑쥜視𐧟𓥙覗𖤻㥰𑥷𒧻出现了，大约有七八千年的历史。先秦时期的义渠、羌等民族最早使用这种方式。如今，火葬在全球范围内越来越受欢迎，特别是在我国，火葬的比例超过了50%，而在日本更是高达90%以上。这种方式的环保和节约理念，让它在现代依然备受推崇。崖葬 𐟏ž️ 崖葬最典型的代表是悬棺葬，这种方式是将棺木放置在悬崖峭壁的木桩上，或者在崖洞、崖缝中，甚至半悬于崖外。悬置得越高，表示对死者的尊敬越多。这种丧葬方式主要在云南、贵州、四川、浙江和江西等地流传。风葬 𐟌𓊩㎨‘쥏ˆ称“露天葬”，包括树葬和洞葬等。它的做法是将死者直接置于深山或野外的大树上，或者山崖间、洞窟内任其风化。历史上，契丹族、鄂温克、赫哲等民族采用树葬。这种方式在古代有着独特的意义和象征。天葬 𐟕Š️ 天葬主要在藏族和蒙古地区使用。人死后，将其安放到指定地点，由鸟类和野兽等吞食（主要是鹰类）。藏传佛教认为用“皮囊”来喂食秃鹫是最尊贵的布施。这种丧葬方式体现了藏族人民对自然的敬畏和对生命的尊重。二次葬 𐟪护𚌦졨‘즘樂襜Ÿ葬、火葬、树葬等方式之后，对尸体进行二次或多次处理的一种方式。例如，土葬后等待三五年时间，待尸体腐烂后开棺捡取骨殖，按次序分头、颈、上肢、下肢装入特制的陶瓮，俗称“金塔”，然后进行二次葬仪式。至今在福建、广东和广西的部分农村地区还保留着这种方式。这些丧葬方式不仅反映了古代人们对死亡和生命的不同理解，也展示了古代文化的多样性和独特魅力。你了解几种呢？欢迎在评论区分享你的看法！

2020年云南孙小果被押到火葬场，行刑过程中，表情镇静

江西农民直播烧秸秆：表示举报无所谓，拘留15天也无所谓

这才是真的养儿防老！江西一男子，父亲去世，他没找村里人帮忙，没摆酒席，没放炮。上午火化，下午埋，花费不到2000块。事后，村里人对男子议论纷纷，都说男子不孝，男子回怼：生前尽了孝，死后大摆宴席都是给别人看的，没必要！（案例来源：福建观察）刘成功端了碗豆浆，去父亲房间。父亲八十好几的人了，近期身体不好，好几天油盐未进，整个人瘦了一大圈，连说话的力气都没有。前段时间，父亲趁自己意识尚且清醒，将后事给刘成功和姐姐交代了一遍，手上该分的都给一双儿女分完了。另外，父亲还给刘成功特意交代了一件事：我走后，别整那么大排场，爸不需要那些，都是做给外人看的，你们姐弟俩是孝顺孩子，爸知道，这就够了，咱不搞那些虚头巴脑的事儿。刘成功和姐姐答应了父亲的请求。这两天父亲病重，刘成功和姐姐都守在父亲身边，父亲每天只能吃进一点流食。刘成功端着豆浆，还没走到父亲屋子，就听见姐姐大喊：爸、爸、你醒醒。刘成功赶紧跑进父亲屋内，只见姐姐跪在父亲跟前，握着他的手，撕心裂肺的哭着，姐姐回头，泪眼模糊的说：爸没了，爸没了…… 刘成功到底是家里的男人，她不能像姐姐那般嚎啕大哭，他得保持理智，他还要主持大局。刘成功和姐姐商量了一下，最终决定，遵从父亲的遗愿，不大摆宴席，就简简单单火化完然后下葬。姐弟俩没有通知村里人，次日，姐弟俩和父母的兄弟姐妹们，去火葬场送了父亲最后一程。下葬时，也只有零星的几个近亲。事情操办完后，刘成功给大门口上了三柱香，父亲的丧事就算办完了。事后，村里人对刘成功的做法议论纷纷，都说他不孝，不应该这么办事儿，好歹也应该小办一下。刘成功基本不搭理，他觉得父亲说的对，生前尽孝就行了，他和姐姐问心无愧。 1、父亲的遗愿，也具有一定的环保性能。众所周知，办葬礼烧纸钱，办酒席，难免会浪费，会污染空气。《民法典》第9条规定：民事主体从事民事活动，应当有利于节约资源、保护生态环境。其实，人去世后，大摆宴席就是做给别人看的，摆再大的宴席，搞再大的阵仗，都不如父母在世时，好好孝顺他们。 2、父母在世时，做子女的在经济上予以支持，在精神上予以陪伴就够了。《老年人权益保障法》第14条规定：赡养人应当履行对老年人经济上供养、生活上照料和精神上慰藉的义务，照顾老年人的特殊需要。赡养人是指老年人的子女以及其他依法负有赡养义务的人。赡养人的配偶应当协助赡养人履行赡养义务。刘成功姐弟俩的做法，比那些生前不尽孝，事后大摆宴席给别人看的人，要好得多，有良知的多。 3、刘成功姐弟俩，父亲在世时，对父亲尽了做子女该尽的孝道，父亲去世后，也送了父亲最后一程，遵循了公序良俗。《民法典》第8条规定：民事主体从事民事活动，不得违反法律，不得违背公序良俗。所以说，村里人没有道理，也没有资格对刘成功姐弟指手画脚。对于此事，你有什么看法，欢迎评论区留言！ #每日热闻解读#

江西兴国县“安康杯”安全生产知识竞赛举办

现代版“狸猫换太子”和“王婆与金莲”正在南河上演北宋年间发生了两起悬案，一个是“狸猫换太子”的宫廷悬案，幸有开封府包公明察秋毫、惩恶扬善；一个是武大郎暴毙而亡，武二郎于街坊邻里间追查出兄长被投毒身亡的真相，愤而手刃罪魁祸首王婆与金莲。想不到千年后的南河大地，竟也发生和正在上演现代版“狸猫换太子”和“王婆与金莲”事件，正义的人民群众都呼唤包公、武松能再世，继续惩恶扬善！公元1992年6月15日前（具体生产日期不详），河南驻马店的杜氏王婆先在驻马店医院产下一病儿，脐带绕颈且携带乙肝病毒，杜氏为了得到一个健康的孩子以便成为养老工具，不惜一切代价联系开封医院的郭氏后人，欲偷换一个健康的孩子。6月16日，江西九江的军嫂许妈因丈夫姚爸服役不能陪产，于是来到娘家所在地开封医院生产，郭氏后人见许妈独自一人待产，便把她确定为偷换的目标，16日，许妈生产时，被歹人打了一针安定，被使劲挤压腹部后，许妈迷迷糊糊中产下一子，尚未看清儿子长相便被歹人抱出产房，交给在产房外面走廊里已等候多时的杜氏男友郭爸。6月19日，许妈出院时，抱走的是杜氏的病儿取名姚策，而许妈的健康儿子被偷换到杜氏手里起名郭威。花开两朵，各表一枝。话说许妈领着姚策回到家，含辛茹苦将一个病儿抚养到三岁，上幼儿园体检时发现姚策有乙肝大三阳，姚策姥姥怀疑生产时受到感染，于是到开封医院询问追查，但没有结果，许妈只能自责，求医问药给姚策治病至小三阳。话说姚策姥姥的追查惊动了开封医院的郭氏，遂与杜氏合谋洗白孩子，给郭威办理了1995年的出生证和户口。病儿多娇养，长大后的姚策流连于三里街，认识了熊氏金莲，整日莺歌燕舞，竟抛下正牌女朋友，2017年与金莲结为夫妻，婚后金莲仍本性不改，二人花天酒地，致使姚策于2020年3月罹患肝癌，许妈救子心切，到上海最好的肝病医院欲割肝救子，但做配型时却发现姚策非许妈姚爸亲生，姚爸再次来到淮河医院查找线索未果，遂报警，警方通过全国DNA比对库发现姚策与河南驻马店郭氏家族为近亲。但姚爸许舅找到杜氏郭爸的电话号码打电话时，二人如五雷轰顶一般拔掉电话卡，姚爸许舅无奈之下报警求助，在驻马店派出所见到了辅警郭威，郭威却说自己是1995年出生，派出所领导见郭威与许舅容貌相近，便力劝郭威采血给姚爸许舅拿回去做DNA检测，并告诫姚爸许舅赶紧离开驻马店。郭威回家与杜氏郭爸说了此事，慌忙安排人去围追堵截，但姚爸许舅已离开驻马店。在DNA检测报告还没有出来时，杜氏便给其姐打电话说“郭威抱错了，他的亲生父母找来了”，杜氏郭爸已乱作一团！ DNA检测报告证实了许妈姚爸是郭威的亲生父母，这是许妈姚爸不幸中的万幸，但许妈姚爸更操心和关切的事是找到姚策的亲生父母换肝给姚策生的希望。杜氏郭爸确认自己是姚策的亲生父母3个月后，才在姚策许诺安排旅游后才姗姗来到上海先旅游后到医院陪护姚策，但郭爸拒绝捐肝，杜氏说“不能因为你一个人的事情而拖累了全家、大不了我们一起去另一个世界”，彻底浇灭了姚策的求生欲望；不久后，更是把姚策接回家中开始了白开水排毒疗法，致使姚策原已稳定的病情又加重了。 2021年3月19日，原本还有几个月生存期的姚策在杭州医院被亲妈和亲媳强行出院，雇黑救护车千里颠簸至北京长庚医院，一入院便昏迷不醒，亲妈亲媳拒绝检查、拒绝用药、拒绝抢救，3月23日早上，姚策在癌痛中活活死去，亲妈亲媳不在身边，上午，亲媳在网上留言：今天是美好的一天！3月24日上午，给姚策在八宝山火葬场约了第一炉后，杜氏酣然入睡，杜氏王婆和熊氏金莲终于联手完成了出生时抛弃、病危时提前送走的终极目标！这就是南河正在上演的现代版“狸猫换太子”和“王婆与金莲”的故事，但与古版不同的是，“包公”和“武松”却至今还没有出现，广大人民群众正在翘首以盼！

故事玩大了！江西一位女子到菜市场买鱼，她挑好之后，她要求老板把鱼砍成小块，还让老板把鱼骨头挑出来。老板都按她的要求来进行着，让老板没想到的是，鱼都挑完刺的时候，女人突然间冒出一句让人惊呆的话：“我不买了！” 这天，年轻女子小赵穿着一身时尚的连衣裙，踩着高跟鞋，慢悠悠地走进了菜市场。她一路走过几个摊位，最终在一个鱼摊前停下了脚步，小赵弯下腰，仔细地挑选着。 “老板，这条鱼不错，给我称一下。”小赵指着一条肥美的鱼说道。老板是个憨厚的中年男子，连忙把鱼捞起来，放在秤上。“妹子，这条鱼可新鲜了，保证好吃。” 小赵满意地点点头，接着说：“老板，把鱼杀了，切成小块吧。” 老板二话不说，拿起刀熟练地处理起鱼来。就在老板忙碌的时候，小赵又开口了：“老板，麻烦你把鱼骨头也挑出来吧。” 老板一听，脸上露出为难的神色。“妹子，我这里可以给你杀鱼，但是没这挑鱼刺的服务。这挑鱼刺可费时间呢，而且我这还有其他顾客等着呢。” 小赵却不依不饶，“老板，你就帮帮忙嘛，我平时工作忙，没时间弄这些。你看我都在你这买鱼了，你就服务周到一点呗。” 老板看着小赵，心想人家是顾客，不好得罪，便不情愿地答应了。“行吧，妹子，不过你可得等会儿有点费工夫” 老板开始认真地挑鱼刺，时间一分一秒地过去，周围的顾客也越来越多，大家都在催促老板快点。老板额头上冒出了细密的汗珠，但还是耐着性子把鱼刺挑完了。然而，就在老板满心期待小赵付钱的时候，小赵却突然冒出一句让人惊呆的话：“我不买了！” 老板顿时愣住了，以为自己听错了。“妹子，你说啥？不买了？我这鱼都给你切成小块，刺也挑完了，你怎么能说不买就不买呢？”老板的声音里充满了愤怒。小赵却理直气壮地说：“我就是突然不想买了，怎么着？我又没付钱，我有权利不买。” “你这不是耍人吗？我忙了半天，你说不买就不买，哪有这样的道理？再说了，我这卖给谁啊，”老板气得满脸通红。 “我出钱买东西，我想怎么样就怎么样。你不就是个卖鱼的吗？有什么了不起的。”小赵的话更加激怒了老板。 “你这女人怎么这么不讲道理？”老板大声吼道。 “我就不讲道理怎么了？有几个臭钱就了不起吗？你不就是想赚我的钱吗？现在我不买了，你能把我怎么样？”小赵双手抱在胸前，一副趾高气扬的样子。老板没忍住自己的暴脾气，伸手推了小赵一把。小赵一个踉跄，差点摔倒。 “你敢打我？”小赵尖叫起来。 “我就打你怎么了？你这是无理取闹。”老板怒目圆睁。小赵气得满脸通红，她拿出手机，

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