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推广普通话与方言保护下载_推广普通话论文3000字(2024年12月最新版)

内容来源：蜘蛛SEO所属栏目：新闻更新日期：2024-12-03

推广普通话与方言保护

幼儿园全国普通话推广宣传周全攻略 𐟎‰ 幼儿园全国普通话推广宣传周来啦！𐟎‰ 𐟓… 2024年全国推普周时间：9月第三周 𐟓⠦Ž覙觚„目的是什么？为了加大国家通用语言文字的推广力度，提高大家使用普通话和规范汉字的意识和能力，推动教育强国建设和新时代语言文字事业的高质量发展。 𐟓š 普通话推广10问什么是国家通用的语言文字？普通话的官方定义是什么？普通话是以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语。普通话的推广与方言保护普通话推广与方言保护并不矛盾，普通话的推广是为了更好地保护和传承方言文化。 𐟓⠦Ž覙觚„活动内容全国推普周领导小组将组织开展全国性宣传活动，包括制作宣传海报、公益广告，开展“典耀中华”主题读书行动，举办中华经典诵读、写作、讲大赛等品牌活动。 𐟓𚠤𘭥䮥꒤𝓥𜠊中央宣传部将推动中央媒体积极宣传国家通用语言文字推广普及成果，报道基层推普典型。 𐟏›️ 教育部、国家语委的活动教育部、国家语委将牵头组织举办全国推普周重点活动，制发宣传海报、公益广告，开展经典润乡土、“推普助力乡村振兴”大学生社会实践志愿服务等系列活动。 𐟓⠥›𝥮𖦰‘委的活动国家民委将组织全国民委系统开展“推广普及国家通用语言文字铸牢中华民族共同体意识”主题宣传活动。让我们一起行动起来，推广普通话，传承中华文化！𐟓　

𐟌Ÿ2024年秋季推普周活动全攻略𐟌Ÿ 𐟎‰𐟎‰𐟎‰𐟎‰𐟎‰𐟎‰𐟎‰𐟎‰𐟎‰𐟎‰ 2024年秋季推普周活动方案 2024年秋季推普周活动总结 2024年秋季推普周主题班会 𐟓… 活动时间：2024年9月14日至22日 𐟏렧𛄧𛇦œ𚦞„：组长：杨校长副组长：杨校长、杨主任、刘主任、曹主任工作小组：各年级组组长及语文老师 𐟓⠦Œ‡导思想：字韵风华，语绘华夏。为全面落实全国语言文字会议精神，以推广普及国家通用语言文字为核心任务，增强全校师生的语言规范意识和推广普通话的参与意识，大力弘扬中华优秀传统文化，提升校园文化品位。坚持“大力推行、积极普及、逐步提高”的推普工作方针，营造良好的语言环境，促进学校语言文字规范化建设。通过丰富多彩的推普活动，激发学生对祖国语言文字的热爱之情，培养学生的语言表达能力和思维创新能力，提高学生的综合素质。 𐟓⠦𔻥Š視𙦡ˆ：宣传动员，营造氛围借助学校公主号宣传推普周活动方案，做到校园内外人人皆知。开展“普通话10问”活动，增强学生对普通话的认识和理解。举办“普通话推广与方言保护”主题班会，引导学生正确使用普通话。举办“普通话比赛”，激发学生的参与热情，提高他们的普通话水平。加强校园文化建设，营造浓厚的语言氛围。开展“推广普通话”签名活动，增强学生的社会责任感。邀请专家进行普通话培训，提升教师和学生的普通话水平。 𐟓⠦𔻥Š襆…容及安排：宣传动员（9月14日）：通过学校公主号发布活动方案，营造浓厚的氛围。 “普通话10问”活动（9月15日）：开展问卷调查，了解学生对普通话的认识。主题班会（9月18日）：举办“普通话推广与方言保护”主题班会，引导学生正确使用普通话。普通话比赛（9月20日）：举办普通话比赛，激发学生的参与热情。签名活动（9月22日）：开展“推广普通话”签名活动，增强学生的社会责任感。培训活动（9月17日）：邀请专家进行普通话培训，提升教师和学生的普通话水平。 𐟓⠦𔻥Š覀𛧻“：活动结束后，对活动进行总结，总结经验教训，为今后的活动提供参考。

「董宇辉就涉内蒙古烧卖争议言论致歉」“烧麦”是一种非常典型的北方面食，有学者认为烧麦是“捎卖”的讹音，也有学者认为是阿尔泰语“𐡐𘑀𐶐𜐰𐽠（兜子）“的发音（这个观点我不认同，仅列出）。烧卖”之名在宋代始见于话本，所谓“烧卖扁食有何难，三汤两割我也会”，扁食即饺子、馄炖的统称，和 ...

秀娃视频，利弊探讨 𐟓– 词汇积累： Shanghainese - 上海话；上海人 Prevalent - 流行的；盛行的；普遍存在的 Build up confidence - 建立自信 interpersonal relationship - 人际关系 Shanghai dialect - 上海方言 promotion of Mandarin - 普通话推广 revitalize - 使恢复；使恢复生机（或健康）；使更强壮 newcomer - 新来的人 melt into - 融入 metropolis - 大都市 pick up - 拿起，提起；拾起，捡起；（不费力地）获得，学会； mother tongue - 母语 upload - 上传 𐟒�€路点拨：在网络上发布秀娃视频到底好不好呢？正反双方都可以进行论述，只要言之有理即可。正方可以从保护上海方言以及对孩子自身发展的角度进行论述。反方则可以从暴露学生隐私以及某些网友恶意评价对孩子造成的伤害进行阐述。

𐟌𞠩›襍œ苗寨：普通话与民族文化的美丽邂逅 𐟌𑠥𝓥䏦—姚„微风轻拂过融水的大地，我们广西民族大学的“推普助力乡村振兴”实践团队，踏入了这个充满神秘与魅力的雨卜苗寨。 𐟏ᠷ月14日，苗寨里的长辈们成为了我们探索苗族文化的向导。他们的言语中，充满了岁月的沉淀和苗族文化的深厚底蕴。那一天，我们走进了他们的生活，聆听了他们的故事，感受到了他们的淳朴与热情。 𐟓 通过问卷、交流和合影，每一个瞬间都成为了我们与这片土地的美好回忆。105份问卷，不仅是我们调研的成果，更是我们与苗族文化亲密接触的见证。 𐟎젷月15日，熊艳老师与我们一同深入苗寨，体验那份原始与纯真。与驻村书记李杰的交谈，让我们更加深入地了解了这片土地上的故事和梦想。 𐟎�月16日，龙雨山庄的乡村舞台剧表演，成为了我们与村民们心灵沟通的桥梁。普通话与方言的交融，小品与舞蹈的结合，让我们与村民们一起欢笑、一起舞蹈。douyin直播更是让更多人感受到了苗寨的魅力。 𐟌𑠨🙦졥𗵨ˆ‘们深刻体会到普通话推广与民族文化传承的双赢之道。普通话的普及，让更多人了解苗寨，也让苗族文化在现代社会中焕发出新的光彩。而这份文化的传承与保护，也必将为雨卜苗寨带来更多的发展机遇和活力。 𐟒– 感谢雨卜苗寨，感谢这片土地上的每一个人。愿我们的努力，能够为这片美丽的土地注入更多的希望与未来！𐟌𜀀

规范语言文字手抄报 𐟓⠦奕榝奕毼Œ亲们！这次我带来的是“规范语言文字手抄报”，主题是“推广普通话”哦！𐟎‰ 𐟤” 想必大家都有过这样的困扰：地方方言太多，沟通起来好费劲。所以啦，普通话的重要性就凸显出来了嘛！ 𐟎蠨🙦졧š„手抄报，我可是下足了功夫，简单又不失设计感，绝对能让你一眼就爱上！𐟒– 𐟓㠤𚲤𛬯𜌨牥𞗦ˆ‘的创意怎么样呢？是不是超级期待看到成品呀？嘻嘻，别急别急，等我慢慢揭晓~ 𐟒젥Œ时，欢迎大家在评论区畅所欲言，给我你们的宝贵建议哦！一起让手抄报更加完美吧！𐟌Ÿ

老家的孩子还讲方言吗？𐟤” 前几天，我回了一趟江西萍乡的老家，突然发现一个有趣的现象：老家的孩子们，从幼儿园到高中生，几乎都讲普通话。𐟘𒊊那天晚上，我路过高中校园，正好赶上学生们下晚自习。无论是出校门还是在校内聊天，听到的都是标准的普通话。𐟓š 我去亲戚家串门，跟大人们用家乡话交流，结果孩子们却用普通话回应。连年纪较大的爷爷奶奶们也讲起了蹩脚的普通话。𐟑𔰟‘𕊊这种现象，前几年回去时也有，但那时多是孩子在外地读书，回家后自然讲普通话。但这次，孩子们和父母都是土生土长的本地人，却都在用普通话沟通，而且越来越普遍，越来越明显。𐟌 萍乡的方言，各区县之间基本上都能听懂，但乡镇之间甚至村与村之间，在某些字词上也有发音的不同。这不仅没有影响沟通，反而一听就知道彼此是哪个地方的，这也是一种身份标签和认同。𐟏ž️ 学校教育在普及和推广普通话的同时，并没有说要禁止使用方言。但孩子们在学会普通话后，却听不懂更不会说方言，这或许也是学校教育的一个误区。毕竟，方言也体现文化的多样性和传承性，如果全都只有普通话一种语言，是不是多少有些单调？𐟓š 所以，你们那边的孩子，也是这样吗？如果再过20年，这些地方的方言，会不会就慢慢消失了？我这样的想法，应该不算大惊小怪吧？𐟤”

《群言微语》：枣阳方言，博大精深，魅力四射。只是现代人注重推广普通话，把地方方言的一面隐去了许多，特别是大城市人渐渐忘记了方言的存在。小时候在农村里时常听到的枣阳方言俚语，现在只能在上了年纪人的口中还能偶尔听到一些。之前有一位媒体人用枣阳方言演绎一系列调侃性的节目，听来别有韵味，也容易引起人们对小时候在农村时期的甘甜回忆。

推广普通话手抄报内容简短普通话，可是我们交流的魔法钥匙哦𐟔‘ 在学校里，它让来自不同地方的小伙伴能畅快地聊天玩耍𐟑룀‚记得有一次班级组织活动𐟎‰，大家一起讨论游戏规则𐟓œ，如果没有普通话，可能就会因为方言的差异而混乱不堪啦𐟘𕣀‚ 从文化传承角度看𐟓š 它承载着丰富的中华文化内涵✨那些优美的古诗词、经典的文学作品，用普通话朗诵出来𐟎䯼Œ平仄韵律尽显，仿佛能穿越时空与古人对话𐟧“。像李白的《静夜思》，普通话的朗读能精准地传达出那股思乡之情𐟥𚣀‚ 在社会交往方面𐟒슦™š话更是必不可少。无论是去商场购物𐟛️，还是外出旅游问路𐟗𚯸，一口标准的普通话能让我们轻松获得帮助𐟑。我曾在旅行途中✈️，用普通话向当地人询问景点路线𐟗𚯸，顺利到达目的地𐟎‰。对于国家发展而言𐟏™️ 普通话促进了各地的经济文化交流合作𐟤。它打破了地域隔阂𐟚篼Œ让知识、技术等能在全国范围内快速传播𐟓㣀‚比如一些新兴的农业技术𐟌𑯼Œ通过普通话的传播，能被广大农民朋友学习应用，推动农业现代化𐟚œ。让我们都积极推广普通话，用这美妙的语言连接你我他𐟑袀𐟑颀𐟑碀𐟑毼Œ传递情感与智慧𐟒᯼Œ共同构建一个无障碍沟通的和谐社会吧𐟒•。 #普通话# #推广普通话# #推广普通话手抄报#

关注方言：方言还能够存在多久？由于我国各地的方言而造成的人们在交流中的不便，因此为了维护语言的统一而加强推广普通话的呼声越来越高。但是，在普通话的推广过程之中，会不会导致我国各地的方言因此而受到冲击？由此带来的问题就在于：我国的方言在多大程度上影响到了不同地域的人们的交流？其次，随着普通话的逐步普及，方言还能够存在多久呢？语言分为书面与口头两种形式。秦始皇在统一中国之后，“书同形、车同轨”的强制政策，从而使得汉字的书写得到了一致。固然，从形式上看，是秦始皇的法制统一了文字；但是，我认为，文字实际上的、相对的统一在春秋战国的百家争鸣之中已经完成了：古代文化思想最为活跃、繁荣昌盛是秦始皇统一中国之前的春秋战国时代。在春秋战国时代，法律虽然没有规定“书同形”，但是各个国家文字上的差别并没有影响到诸子百家的争鸣。“以子之矛，攻子之盾”反映了诸子百家争论的激烈程度；而能够做到激烈争论的前提就是能够明白对方的观点，看懂对方的文字。我不想否认秦始皇统一文字在我国多民族国家中政令得以畅通中的历史作用与地位；我只是想说：从前秦时期的“百家争鸣”这一历史现象可以看出，法律未强制规定“文同形”，但也并没有影响到人们使用文字进行交流；相反，正是人们为了更好地交流、争论，使得文字能够大体上接近，为最后完全的统一奠定了基础。人们为了更好地进行文字交流才是促进了文字的统一动力，文字的统一是一种随着人们对文字的需要自然而然的过程。与书面语言中的“文同形”相对应的应当是口头语言中的“语同声”。我认为，自秦始皇统一文字之后，由于有了文字的统一，虽然我国古代社会没有规定“语同声”，但并没有从根本上影响到人们口头的交流。比如，封建时代的官员来自全国各地，并且还实行了任职地域回避制度，但是官员来自什么地方、到什么地方去做官，官员是否能够很好地治理地方并没有受到不同地方方言的影响。官员尤其是州、县官这些基层的官员，必然地要和任职地的百姓们以及来自于不同地区的官员们之间进行口头上的交流；并且，一般而言，高级官员往往都是从州、县官开始任职的。比如被康熙皇皇帝称为“第一廉吏”的于成龙，他的家乡在山西，初任知县在广西，我想两地的方言肯定有很大的差距，但这种差距并没有对他做官形成障碍。即便是官员刚刚到了任职地可能会因为语言上的障碍而交流不便；但为了满足自己能够当官、能够当好官的需要，自然而然地会学习当地的方言，从而克服因不同方言而带来的交流上的困难，方言并不是人们交流的障碍。如果说古代由于人口流动较少，方言带来交流上的困难不太明显，可能会影响市场经济条件下人口大范围流动时的交流，那么说即使是进入改革开放之后，以勤劳、智慧、能够吃苦而闻名的南方人为例，方言并不会当然地成为与外地人进行交流的障碍。在漫长的历史长河中，人们创造出了丰富多采的汉族文化。在汉文化中，地方戏剧与各地的各歌作为其中一个重要组成部分，其中许多地方戏剧与民歌已经打破了地域性的限制，流行全国各地乃至于构成了世界知名的剧种，成为人类共同的精神财富。而在地方戏剧产生发展的过程中，各地的方言起到了至关重要的作用，方言往往成为这些戏剧特点的集中体现。比如，惋转悠扬的越剧，高昂激亢的秦腔，方言不仅是产生这些戏剧的源泉，同时方言集中地体现了这些戏剧的一些特点。被称为东方“罗密欧与朱丽叶”的《梁祝》除了故事本身，腔调优美的唱腔对于爱情悲剧的表现也起到了不可缺少的作用。可以设想一下，假如没有我国不同地区的不同方言，我国会有这样丰富的戏剧文化吗？语言作为人类一切文明的载体，作为一个国家与民族文明的基础。一个国家也好，一个国家之内的民族也好，它的文化需要统一性；但同时，还应当具有多样性。口头语言与书面语言的区别之一在于，口头语言的作用主要表现为人们日常生活中的交流，它的特点表现为随意性；而书面语言更侧重于官方的行为与人们经营中的正式活动，它的特点多表现为规范性。因此，口头语言与书面语言在规范性的要求不同，它对于规范性的要求并不太高，只要满足人们一般地交流的需要就能够实现它在人们社会活动中的价值。因此，如果说书面语言因需要具备较强的规范性而侧重于表现为统一性的话，那么说口头语言因具备较多的随意性而应当侧重于表现为多样性。方言作为一个民族文化的重要载重之一，同时其本身也是民族文化的一个绝大部分，应当在能够起到不同地域的人们交流的基础上充分发挥出它的多样性。人做为一种特殊的动物，往往并不仅仅满足于生存、生活的需要；同时，追求时尚也是人们的需求之一。而语言做为一个人的最为直接的形象，时尚自身为语言的统一也发挥着巨大的作用。比如，如同外语成为显示一个人的能力、水平时，有的人为了追赶时尚，说话时往往会“不经意”地冒出几句外语、几个单词一样，有的人为了赶时髦在说话时发音已经完全与普通话相同，没有丝毫地方的口音；再比如，随着改革开放的深入发展，广州、深圳在经济上的迅速崛起，使得具有浓郁地方色彩的粵语越来越成为一种时尚的语言，许多喜欢追求时尚的人们在自己说话的时候以说粵语或者夹杂着粵语的口音为荣。因此，由于经济利益的需要已经为语言的统一提供了自然的动力，再加上人们追逐时尚的需求，语言的统一会随着社会的发展自然而然地形成。 “一方土地养一方人”。在一个汉民族这个大家庭之内，由于地理、气候、风土、人情等各方面的影响，在一个民族之内同样地形成了不同的风俗习惯和带有浓郁色彩的方言。在人们的交流过程中，人们首先要通过语言进行交流，一个人的语音往往能够最直接、最形象地反映出他所在的地域以及地域的特色，人只要一说话，别人就会知道他的故乡在哪里；同时，通过方言，人们往往就会对地域内的风土人情有一个大概的了解。但是，无论是经济利益的驱动，还是人们追逐时尚的动机，在促进语言的统一时，对于体现语言多样性的方言无疑会起到一种破坏性的作用，甚至于危机到一些方言自身的存在和发展。一些城市的建筑越来越多地注重高楼大厦与宽广的马路，从而使得大多数的城市具有了统一性而破坏了城市建筑的个性已经受到了一些人的疑惑，因为当城市因为趋同而牺牲掉了自己的特色时，人们再不能凭借建筑的特色判断这是此市而非彼市了。与从表面上体现一个城市的特色一样，城市所在地区的方言是城市的又一特色，因为其他人接触该市的人时，从人们的语言就可以判断出这是在此市而非彼市。但是，因为语言的多样性逐步被破坏的时候，不同的城市所说的语言也越来越趋同于普通话了。我想，如果说城市的建筑的趋同于高楼大厦而使得城市从形式上失去自身特色，那么，语言趋同于普通话则在一定程度上从内涵上使得各个城市失去了其特色。一个社会为了语音上的统一需要寻找到一个统一的标准；因此，将原本是多种方言之一的北方的方言设置成为普通话而予以推广也仅仅是一种人为的选择而已。但同时还应当看到，汉语的各具特色的方言是在历史的长河之中逐步发展而形成的，从而为形成我国丰富多采的民族文化作出了突出的贡献。历史是由一代又一代人组成的；而一代人即承接着前人留下的文化遗产，同时又肩负着将前人的文化遗产重新继承、创新以传之后人的责任。如果说，在我们这几代人之后，汉语中仅仅剩下了普通话一种；而从事语音学的专家、学者由于语音的统一而消失之后，我们的后人会不会为此而感到遗憾呢？换言之，如果是这样，我们是否有愧子孙后呢？应当看到，在实现我国现代化的过程之中，应当是建立在前人的文化基础之上逐步发展的，而并非对于前人文化的完全扬弃；同时，我们要建设的现代化是中国的现代化，因此它不能抛弃中国的文化传统。显然，语言作为现代化的文化基础之一，在强调语言的统一性的同时还应当兼顾对保留传、发展了数千年的方言，即保护汉语语言的多样性。缺少了汉语语言的多样性，还能够存在具有中国特色的现代化么？

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