小学吟诵推广权威发布_小学吟诵推广视频(2024年11月精准访谈)
秋季必备!10首适合小朋友的古诗 秋天到了,正是教宝宝们背诵一些关于秋天的古诗的好时机。 这些诗句不仅能让宝宝们感受到秋天的美好,还能让他们在学习文字和韵律的同时,更加热爱自然。 秋天的古诗有很多,但这里我们精选了10首脍炙人口的经典之作,它们不仅是小学必背的古诗,更是宝宝们心灵深处的美好印记。 《静夜思》 - 李白 《秋夜寄丘员外》 - 韦应物 《秋日湖上》 - 薛涛 《登高》 - 杜甫 《山行》 - 杜牧 《秋词》 - 刘禹锡 《枫桥夜泊》 - 张继 《秋夕》 - 杜牧 《秋日登楼望南邑》 - 赵嘏 《中秋月》 - 苏轼 这些古诗不仅文字优美,韵律和谐,还能让宝宝们在背诵的过程中感受到秋天的气息和美好。每当他们朗朗上口地吟诵这些诗句时,仿佛能看见金黄的稻田、飘落的枫叶,以及大自然的静美与丰盈。
期中考后:宁波小学妈妈们的亲子课堂 嘿,大家好!我是宁波亲子客厅的主理人周周。今天我们的小学妈妈局要聊聊期中考试后的那些事儿。开场先来个静心环节,国学吟诵走起!诵读圣贤书,开启妈妈们的新智慧。经典和吟诵的完美结合,真的是让人感受到古典传承之美的无以复加! 嘉宾老师分享经验 我们的嘉宾老师分享了一些宝贵的经验,特别提醒妈妈们不要因为早期的学习成绩而让孩子厌学。每个孩子的节奏都不一样,进步才是唯一的评价体系,而不是和别人比较。她分享了四点: 自然第一 𓊥퐥大自然都是一体的,父母要尽量多带孩子去户外了解大自然。国文重在感知和审美,而数学则重逻辑和规律。小学阶段学日历和时间,很多孩子对上午下午都没概念,数学和天文科学很多都来源于对大自然的观察和探究。 体育第二 ♂️ 小学阶段要培养孩子一项喜欢的运动。我以前带初中高中生,很多孩子后劲不足,其实是身体和精力跟不上。人的精气神有限,只剩一点的时候肯定是支撑你的心脏跳动而不是解很难的数学题。 美育第三 芨🙩的美育指的是品格修养,三观正,幼年养性,童年养正,少年养志,成年养德。好的家庭氛围、学校氛围以及阅读好书都能很好地滋养孩子。 文学第四 文学可以加上输出,定位好在宁波初中要上的学校,针对性地培养特长。同时,小学阶段可以分为三个阶段,每个阶段都有其特点,都应该因时制宜。 一二年级:重点关注什么? 一二年级的孩子心智不太成熟,很多孩子甚至不知道“学习”到底是怎么回事。学习上的事情对父母很依赖,比如记作业、检查错别字等。给孩子灌输的学习观念和培养的学习习惯会深刻地影响孩子整个学习生涯。所以,一二年级的关注重点有: 字迹工整:字写得工整会让孩子更有自信。 写作业速度:看一个孩子写作业的速度,基本上就能推测他的学习情况。成绩较差的孩子,都有一个共同特点——写作业很慢、很磨蹭。写作业速度考验的是孩子课堂知识掌握情况、时间安排、书写速度等综合能力,这些能力越到高年级越重要。 三四年级:如何过渡? 三四年级是孩子学习生涯中的第一个阶段。这个阶段要培养坚持阅读和写作的习惯,数学方面试着归纳题型,学有余力的话可以接触一点奥数,拓宽知识面。英语方面则在趣味培养基础上多学多写单词。 五六年级:怎么应对? ♀️ 五六年级的情况大家可以在评论区交流。更多内容欢迎妈妈们做客亲子客厅!让我们一起努力,为孩子们创造更美好的未来!
【美丽岫岩】满族小学开展“诵国学经典 品盛世文明”经典诵读活动 为弘扬中华优秀传统文化,彰显中华语言文化魅力,弘扬中国精神,进一步提升学生的语言文字应用能力和语言文化素养,激发对中华经典的热爱,展示学生诵读水平。9月27日上午,满族小学开展“ 诵国学经典 品盛世文明”经典诵读活动。 “粗缯大布裹生涯,腹有诗书气自华。”满族小学的孩子们有的为中华少年感到骄傲和自豪,高声吟诵《中华少年》;有的用真情感谢师恩,深情演绎《诵四季诗韵 ⠥师恩师德》《唯有您站着》;有的为了表达对祖国深深地热爱,情感饱满地诵读《美丽中国》《青春中国》《百年芳华》《中华颂》。同学们或宛转悠扬,或激情高昂,或深沉低回,或清脆悦耳地诵读,吸引着每一位观众。 “诵国学经典,品盛世文明”,不仅提高了同学们的传统文化素养,夯实了文化底蕴,还提高了同学们的诵读水平,更是在国庆节来临之际,升华了同学们的爱国情感和民族自豪感。#有一种美好叫辽宁# #新时代六地辽宁杠杠滴# #振兴新突破辽宁杠杠滴#
厦门国学夏令营,2400元起! 探索厦门筼筜书院国学“新六艺”夏令营,体验不一样的国学之旅! 1️⃣ 青少年夏令营 活动时间:7月8日(周一)-7月20日(周六) 袀 活动对象:小学阶段学员 活动内容:中华礼仪、经典诵读、诗词吟诵、诗文赏析、自然通识、书法、花艺、剪纸、自然研学、国画、趣味英语、武术等课程。 𐠦覔𖨴3500元/人,三人成行3150元/人,五人成行2800元/人 2️⃣ 幼儿夏令营 活动时间:7月22日(周一)-8月3日(周六) 𖠦襯᯼5-7周岁儿童 蠦襆 容:国学启蒙、常礼举要、经武操、自然通识启蒙、手工课堂等课程。 𐠦覔𖨴3000元/人,三人成行2700元/人,五人成行2400元/人 快来加入我们,体验国学的魅力吧!
렦⧧福州赛德文学校 福州赛德文学校,一所让人眼前一亮的学府。占地238.96亩的广阔校园,拥有近20万平方米的建筑面积,提供从幼儿园到高中的全阶段教育。 走进赛德文,你会被其丰富的教育资源所吸引。图书馆、报告厅、实验教室、体育馆等一应俱全,小学到高中可实现校区资源完全共享,真正做到“以孩子为中心”的教学理念。 在这里,学前教育与小学教育完美衔接,PBL项目式融合课程贯穿始终,尊重并保护每个孩子的个性。通过学科融合式学习、团队协作、问题探究等多种方式,孩子们的各项能力都得到有效锻炼。 以“桥梁搭建与验收”为主题的幼儿园课程项目,让孩子们化身小小桥梁工程师,在老师的引导下,收集信息、设计大桥、实地观察、尝试搭建。这样的学习方式,不仅激发了孩子们的兴趣,更培养了他们的团队协作能力和问题解决能力。 小学部的「大明盛世」融合课程学习庆祝活动,则让孩子们在了解明代钱币知识、吟诵诗篇、还原明朝泡茶技艺的过程中,感受到传统文化的魅力。同时,通过制作手抄报、探索游记数字、模仿绘制并学习用英文讲解青花瓷等活动,孩子们的跨学科学习能力也得到了进一步提升。 福州赛德文学校以其前沿的课程模式和“以孩子为中心”的教学理念,为我们展示了教育的无限可能。如果你正在寻找一所能够让孩子全面发展的学校,那么赛德文绝对值得你的考虑!
毛主席说:“谁胆敢在教育问题上动手脚,行不正之风,那他就是整个国家和民族的敌人!要坚决予以彻底地铲除和消灭!” 孔子提出了“有教无类”。从此,教育向社会各阶层开放。 在古代中国,胎教作为最初的教育阶段,在《大戴礼记》中便有记载。 胎教的理论认为孕期的环境和母亲的心理状态能影响胎儿的发展。 三岁至六七岁的蒙学阶段,孩童开始接受正规教育,主要学习礼节和音乐。 随后,孩子们进入学馆时期,这一阶段大约从七岁持续到十五岁,学生主要学习经典文献、书写和武术等。 十五岁至二十岁的官学时期,学生们通常会进入更高级的学府如县学或府学,学习内容更加深入,包括经典文献的详细解读和琴棋书画和诗词文赋等。 二十岁到三十岁的成人早期,学者们不仅学习专业知识,如天文、地理、医学等,还需要广泛旅行和建立人际关系。 三十岁以后,许多学者开始步入官场或教育界,将所学知识和经验应用于实际,同时也承担教育和传道的责任。 即使在七十岁退休后,许多学者仍活跃于教育和公共事务中。 直至1912年,清朝覆灭,教育体制经历了剧烈的变革。 新政府废止了传统的经学教育,推广新学堂。 如今的教育与古代相比大有不同。 此外,连续的战乱更加剧了教育的困境,文盲率显著上升。 古代的学习方式注重创造性和吟诵。 学生们通过吟诵典籍来学习。 古代学生将学习材料通过吟唱的形式内化。 这种吟诵的方式与现代教育中的背诵有本质的不同。 现代学生通常通过重复记忆来学习,这种方法往往导致学习成为一种负担。 古代的吟诵方式使得学习成为一种享受。 在教育目的上,古代中国的教育并非仅仅为了科举和做官。 更深层的教育目的是培养有道德、有文化、有责任感的公民。 现代教育往往更注重提高学生的就业竞争力。 而古代教育更注重教育的精神和文化价值。 此外,古代师生之间的关系更加亲密和尊重,老师不仅是知识的传授者,更是学生品德和人生观的塑造者。 远非现代教育中师生关系的简单化可以比拟。 此外,毛泽东的教育思想对教育界影响很大。 教育理念源于其深厚的马克思主义基础,并且与中国的具体实践相结合。 在新民主主义革命时期,毛泽东不仅是一个领袖,也是一个教育思想的实践者和推动者。 他的教育实践始于1920年代的新文化运动期间,当时他积极发表文章,抨击传统的旧教育体系,提倡实施新教育。 通过与蔡和森、何叔衡等人的合作,毛泽东在长沙创办了新民学会,开办工人夜校及湖南自修大学。 大革命失败后的1927年,毛泽东在井冈山创办了工农革命军的军官教导队,后来发展成为著名的中国人民抗日军事政治大学,即“抗大”。 在这一时期,毛泽东提出了“党指挥枪”的原则。 1931年,毛泽东进一步明确了苏区的教育政策。 他在多个重要文件和讲话中强调,教育应该服务于革命战争和阶级斗争,要将文化教育与劳动实践相结合。 到了抗日战争时期,毛泽东他支持和推动了多个教育机构的创建,如中共中央党校、陕北公学、鲁迅艺术学院等。 在洛川会议上,他提出了教育的旧制度与抗日救国相结合。 在1941年,毛泽东发表《新民主主义论》,首次系统提出新民主主义教育的总方针。 他认为教育的目的是建立中华民族的新文化。 随着1945年抗日战争的胜利,毛泽东在《论联合政府》报告中进一步指出,应建立民族的、科学的、为人民大众服务的新文化和新教育。 这一时期,党中央出台了系列教育政策。 1951年,新政府开始实施大规模的教育改革,包括对高等教育的重组和对基础教育的普及。 毛泽东亲自参与并主导了《中国人民政治协商会议共同纲领》的制定,其中明确了新中国教育制度的总方针。 在1952年高等教育院系调整期间,重点发展了专门学院,整顿和加强了综合大学。 此外,新政府还制定了留学政策,大量学生被派往苏联等国进行深造。 1956年,毛泽东要求学校与工厂相互融合。 至1957年,毛泽东在全国高等学校党的工作会议上明确提出,新的教育方针应促进学生在德、智、体各方面的全面发展。 1961年,毛泽东推动教育部制定并发布了包括高等学校、中学及小学在内的一系列暂行工作条例。 教育事业的发展离不开毛泽东在背后的推动。 参考文献:[1]石中英.重新思考毛泽东的教育思想遗产[J].北京大学教育评论,2016,14(3):105-116
《花妖》歌词背后的故事与感悟 𘊦近听了一首刀郎的《花妖》,歌词里提到“君住在钱塘东,妾在临安北。君去时褐衣红,小奴家腰上黄。寻差了罗盘经,错投在泉亭。奴辗转到杭城。君又生余杭。”第一遍听的时候,觉得旋律挺好听的,但具体意思没太搞清楚。后来查了一下资料,才知道这些地名其实是不同朝代杭州的不同名称,罗盘经还和地府轮回有关。这种历经轮回、时空错位、不能相遇的悲情,才能真正让人感受到歌词的深意。 其实,读唐诗宋词也有类似的体验。从小学到大学,每年放长假我都会读一读、背一背唐诗宋词。这么多年过去了,读的文本还是那些文本,见山还是山,遇到适合感发的情境还是不能随口吟诵合适的词句来表达内心感受。这就是作为一名小镇做题家的苦恼吧,考试能得高分,但真正去读书去审美还是有点困难。 读书需要读好书,找到好的领路人。在唐诗宋词的这片文学研究“红海”里,宇文所安的《只是一首歌》算是比较对胃口的学术书籍,文风客观平实。个人觉得更有意思的是苏轼之前的部分,关于词的起源问题,以及我们将词作为一种文学来尊重和赏析之前的情况。 这本书提出了一个“假说”,就是“词”这种文体可能起源于对口头唱词的书面记录方式的改变,即按照歌词实际被唱时的面貌写下来。作者用了“檃栝”这个词,语出《荀子》,大致是改写的意思,就是把诗歌拿来,根据曲调而进行调整。为什么说“只是一首歌”,因为词最开始就是社交宴饮助兴的表演文本——歌词,并不具有与诗歌并举的文学地位,这个情况直到苏轼这位天才的出现才得以改变,词成为了文学、文献。 虽然作者调侃了我们对于历史变化叙事的偏爱,但也正是本书对词的文本编撰和传播的研究,让我建立起了关于词的演化的清晰图谱,这个图谱很重要,可以作为记忆的定位坐标。这是对个人来说最有价值的一点:有助于理解和记忆喜欢的词。 第二个有收获的地方当然是重要词人的文本解读。学术的问题想去了解,而怎么去读一首词,对个人来说更重要。即使是作为例证和“一家之言”,每位词人的三五篇代表作的细读,也能将人带入一种审美情境。因为侧重于文本传播流变的研究,这本书很有特色的就是寻找一首词的“先例”和“变形”,读来很有意思。 读书能进入忘我情境是一种幸福。当时的词往往是更大的公共生活中的一个独立空间,一些人尝试住在这类话语所建立的世界中,如同一个“隐士”。我们读诗读词,有意无意也是想造访这个空间。“长恨此身非我有,何时忘却营营。”
古人读书法:八面受敌与童子功 在第一堂读书课中,老师为我们带来了古人典籍阅读的基本功和方法。自古以来,无论皇帝还是百姓,都追求读书人的身份,因为在中国传统里,诗书传家。宋代以来,儒释道三家并参是共通的方式。 那么,我们能从古人的学习方法中汲取什么经验呢?答案是:与现代的教育不同,古人更注重“童子功”(基本功)。古人认为,童子功包括知识、技能和反应。而现代教育中,我们重视知识的输入,缺乏技能以及对于反应的刻意训练。有足够反应的人,能在各种情景下下意识地切换到有序的不慌乱的状态。对我们来说,“童子功”是无论在哪个年纪都要练起来的功夫。 古人的基本功 小学阶段——读书问道的基础,做人的基础 在小学阶段,要学会学习。朱熹说:洒扫应对进退、礼乐射御书数。掌握文字、音韵、训诂、吟诵、工具书,在此基础上,才能读经、读史、学子(庄子、老子…)、学文。六艺中,需要至少精通一门。在小学,从童蒙养正来到少年立志。 大学阶段——大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善 大学是关于修身、齐家、治国、平天下的学问,听起来很大,但实际上也是从每一个细行做起。启发自己心地光明,给人希望也同样是在为世界的和谐贡献。 古人有哪些方法能让我们实践? 苏东坡的八面受敌读书法 苏东坡说每一书皆作数过尽之,每次作一意求之。老师将其拓展为八种读书方法:听、看、读、背、抄、默、讲、辩。听看读背抄默是输入的阶段,到了讲与辩,则需要理解和内化,看见自己的盲区、修正自己的观点,后两者是通过输出的方式进一步的学习。 博观约取 厚积薄发 致广大而尽精微。我们在输出的时候要攒足了资粮,输入大于输出才是一个可持续的状态。我们所见到的传统文人显露出来的,往往只是其冰山一角而已,课上老师翻阅的鲁迅书单让人叹为观止。 多元、多维、发展地看待学术 文化是活的,当以生命的观点对待它,便会有开放流动的视野,而我们的参与也将丰富学问本身。课上提及了经典的多个版本、译本。执死法者损天机,拘泥于某一种说法、某一版本,都是较为片面。 去做吧!用心去印证。
这所小学的保安叔叔竟然是个诗人! 探校日记9[偷笑R]: 这次探访的是一所小学,没想到这里不仅是“诗意校园”,连门口的保安叔叔都是诗人,还写得一手好字。何金忠是学校保安队队长,也是校园红人,据说他能熟练叫出近500名学生和全校110多名教师的名字。我刚进到学校,何老师就赠送了一篇他写的字,我得好好保存[偷笑R][偷笑R][偷笑R] 먍堂小学西区分校于2008年9月正式开校,隶属于草堂小学教育集团。拥有42个教学班,近1900名学子。 学校拥有专业的阅览室、科学实验室、美术教室等功能室外,更有“微田园”、小农场、攀岩墙等特色活动区域。 [种草R][种草R]学校的特色就是“诗意”二字,贯穿于学校的方方面面。从作息安排、到年级、班级、围墙、地板、走廊……都在有意营造一种诗意的氛围。 [耶R]学校的诗歌教育希望孩子通过长期阅读诗歌,培养出理解诗歌、理解生活的情怀,而这不再是枯燥的死记硬背,而是带着游戏心态的诗歌教育。 [种草R][种草R][种草R] 学校为了激发学生对诗歌的热爱,开设了诸如诗文联唱、吟诵等形式,甚至有“诗歌擂台”、“诗歌魔方”、“诗歌拓印墙”等有趣的诗歌游戏。同时,学校还舞台剧表演经典国学故事,营造浓郁的国学氛围。 太羡慕,能读这儿不晓得有多巴适!
幸福教育 | 沈河区小微德育节巡礼活动暨方凌小学“百草润心”小微德育现场会召开 为总结凝练“小微德育成长工程”阶段性成果,挖掘区内各中小学德育工作发力点,打造区域“幸福教育”,擦亮“小微德育”品牌,近日,沈河区小微德育节巡礼活动暨方凌小学“百草润心”小微德育现场会在方凌小学召开。 活动分为校园文化参观和“百草润心”小微德育现场展示两部分。在小讲解员的介绍下,与会人员参观了各班级巧手打造的“幸福花园”和学校精心布置,呈现不同样态的班本特色,通过读经典、吟诗词、熏雅乐、学百工、寻百草等系列微课程,充分体现学校习养立德、智育润德、实践修德、怡美蕴德、导引养德、携手弘德的育人思想。同时还参观了学校的中医馆和百草文创汇展示,与师生、家长以及辽宁中医药大学的志愿者们一同参与到做香囊、编手绳、制作五色糕、香薰、精油等中医沉浸式体验中。 方凌小学负责人对学校五育融合下的“百草润心”小微德育特色品牌从文化根源、政策引领、课程重构、主题活动等多元角度进行汇报。随后,方凌小学五年二班师生带来班本经典诵读展示《将进酒》,富有感染力的声音,将诗歌中的情感传递给与会嘉宾,或激昂高亢,展现李白的豪迈不羁,或深沉低缓,表达诗人内心的惆怅与感慨;中医班的学生们身着传统服饰表演《中医谣》,以抑扬顿挫的声调,富有节奏感地吟诵中医三字经,稚嫩的声音仿佛穿越时空,带领观众回到古代,领略中医文化的博大精深。传承礼仪,浸润文明;少先队员代表表演创编节目《方娃有礼》,他们朝气蓬勃、精神饱满,整齐划一的动作,不仅体现了向上的活力与风采,更彰显方凌学子心向阳光、生命绽放的姿态。 在“小微分享交流”环节,学校师生代表、家长代表以及辽宁中医药大学林大勇老师分别从课程建设、班级文化建设、学科融合、主题活动、家校互动、实践创新等不同角度进行分享,让与会人员深刻感受学校将中医药文化融合五育并举,以课程建构的形式辐射家校全方位、全过程的育人环节中。 通过活动,沈河区教育局要求各学校以小微德育节为抓手,找准自己学校的“微项目增长点”,用心设计,巧妙安排,努力将小微德育项目做得更细、更实、更强,为区域教育发展作出更大的贡献。 #新时代六地辽宁杠杠滴# #振兴新突破辽宁杠杠滴# #有一种美好叫辽宁#
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我爱你中国ⷦ诵+沙画.一场小学生的朗诵比赛,诵国学经典,迎
闽侯县开展"传承经典61做小小朗读者"第三届儿童青少年朗诵大赛
罗坊镇蒋国珍小学同学们参与古诗词吟诵公益课堂
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萌娃吟诵古诗词,静安区第26届全国推广普通话宣传周主题活动举行
中华经典吟诵 小学六年级上册 赵敏俐徐健顺编著 中华国学
吟诵表演节目:《七步诗》
—崇明岛路小学第四届诗词吟诵大会暨"十个一"
—镇平县张林镇玉皇阁小学举行古诗文背诵比赛
吉安县敦厚小学举办诗词朗诵大赛
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