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推广角度英文权威发布_推广角度英文单词(2024年11月精准访谈)

内容来源：蜘蛛SEO所属栏目：观点更新日期：2024-11-30

推广角度英文

安化黑茶的野性之美：千两茶与花卷茶的魅力 𐟌🠥ƒ两茶与花卷茶的独特魅力第一次见到千两茶时，我被它的庞大所震撼。想象一下，一千两的重量，换算成国际计量单位就是36.25千克，这重量本身就让人惊叹。千两茶的标准长度是1.55米，圆周0.2米，外形硕大挺拔，长度达1.5米。千两茶的压制工艺非常独特，融合了数百年的黑茶加工经验。从揉茶到踩茶，从烘茶到晒茶，从内到外，从昼到夜，从春到夏，整整七十二道工序，历时百日才能成型。千两茶的制作全部由手工完成，加工技能严苛、难度大、耗费体力。成型后，还要经过七七四十九天的日晒夜露，最终形成千两茶醇厚的品质。相比之下，花卷茶就较为人所熟知。千两茶和花卷茶虽然有一体之分，但也有所不同。千两茶有重量的要求，而花卷茶则更为自由，十两花卷、白两花卷都可以。从行业推广的角度来看，以花卷名之更为合适。 𐟌𘠲014木杨卷与2015高马卷 2014年的木杨卷和2015年的高马卷，都是山有德较早期的花卷茶。尤其是2015年的高马卷，那种直甜感，浓汤般的胶质感，以及强劲的荒野茶气，让人一饮难忘。这种甜美，绝不是娇嫩的甜美，而是昂扬而有烈度！ 𐟌𚠲022嘉庆卷的惊艳更令人惊艳的是2022年的嘉庆卷。在复刻故宫“嘉庆卷”时，山有德以九龙池山场的林间老树群体种，用擅长的全火焙工艺，与故宫“嘉庆卷”同样等级的天尖原料，紧压到同样的直径，共得茶17卷。经过六个月的日晒夜露后，终于制成山有德的“嘉庆卷”。前段时间，我试了嘉庆卷的样茶，留下的印象在山有德茶品里堪称之最。先闻干茶，便有清新的花蜜香。出汤后，香甘重滑，如啜浓汤，集九龙池之自然香甜、全火焙之松香蜜韵、千两茶之雄厚通透于一体。我当天只写了一句话评价：“前阵子还在念叨，好久没遇见怦然心动的好茶了。开了泡山有德的嘉庆卷，好么，真是惊艳，对安化黑茶的热情又回来了！” 𐟌🠨Œ𖧚„魅力与期待好茶不正是如此么，让我们有前行的动力。当然，我对山有德等茶企还是有更深期待。这些茶均不足十年，终究太新，很难作为日日饮用的茶品。期待随着时间流逝，它们能真正熠熠生辉。 𐟌🠦Ž⧴⨌𖧚„多样性我们总是在尝试不同的茶，在不同的风味里辗转，在不同的场域里切换。无论是昨日之普洱，还是今日之安化黑茶，未必每一次都有电光石火，未必每一次皆成金风玉露。而茶汤所给予的新鲜与浪漫，千古如一。 𐟌🠨Œ𖤸Ž人生的相遇我更想说的是，山川的奇伟与瑰丽，是浩浩天地间，茫茫人海里，借由这杯茶，我们欣喜莫名的相知相遇。

上海小朋友为何不远万里来济南学科技？最近，上海市实验小学的孩子们可是火了一把，暑假期间，他们不远万里来到济南，继续学习航空航天类的课程。这不禁让人好奇，为什么上海的孩子们会选择来济南学习呢？上海的科技教育为何领先？𐟤” 其实，上海在科技教育方面的领先地位并非偶然。早在2014年，上海市教委就成立了“STEM+研究中心”，专门负责长周期实证教育研究项目。这个研究中心的名字中的“+”，代表的是学生科学精神和综合能力的延伸，强调的是社会价值、人文艺术、信息技术与STEM教育的融合。近十年来，这个研究中心的课堂实践已经非常丰富，从幼儿园到高中都有涉及。上海的STEM教育实践𐟔슊有一位英语老师曾参与过一所中学的“STEM+”课程教学。他介绍说，这种课程的特点是打破学科界限，通过电磁学实验、电灯、电报、电话等实物以及爱迪生、特斯拉、马可尼等发明家的故事，多角度探寻第二次工业革命的根源。这堂课是用英语教学，甚至有学生扮演爱迪生与特斯拉，展开民用电网选择交流电还是直流电的辩论。这种内容设计，不仅打牢了跨学科的知识和能力基础，更让学生领悟到学习和生活是息息相关的。济南的STEM课程𐟌 济南作为这次上海小朋友的学习目的地，也在积极推广STEM课程。普陀区从2019年起全面推广STEM课程，通过集团化办学，共享名校优质课程力量，将STEM课程融于劳技课、自然科学等课程中，让同学们能够在机器人创意、3D打印、无线电测向、木工、VR虚拟现实等丰富多彩的课程中自由发挥。上海的青少年科学创新实践𐟚€ 上海还加强了青少年科学创新实践工作站的建设，在市实验性示范性高中等匹配了132个实践点。这一系列举措背后，反映了上海致力于打造教育、科技、人才“三位一体”的双创格局，使青少年具备较强的创新意识，提升其动手实践与解决实际问题的能力，为未来城市竞争力打下基础，从根本上提升市民科学素养。总的来说，上海在科技教育方面的投入和成果是显而易见的，而济南也在积极跟进，为孩子们提供更多元化的学习机会。相信在未来，我们能看到更多这样的跨区域合作，让孩子们在科技教育的道路上走得更远、更稳。

如何让你的发言更有条理？掌握这三个结构！在日常生活中，我们经常需要在各种场合表达自己的观点。那么，如何才能有条理地阐述自己的观点，展示自己的思考深度和表达能力呢？掌握以下三个结构，不仅能提高你的口头表达能力，还能让你在紧张的氛围中保持冷静，更好地思考。 𐟌Ÿ 总-分-总结构总分总结构是我们从小就学习的经典结构。它是一种阅读和写作中常用的解析文章的方法，同样适用于论述观点。开头提出论点，中间列举若干分论点，最后总结论点。这种方法能让你的发言更有层次感。 𐟓Œ PREP结构 PREP结构是适用性最广的表达结构之一。无论是在演讲、写作还是面试中，都可以运用PREP结构。PREP是四个英文单词的首字母缩写，分别代表： Point（观点）：首先要明确表达你的观点。这一步要尽量简洁明了。 Reason（原因）：接着说明支持你观点的理由。可以加入一些统计数据或专家意见，增强说服力。 Example（例子）：举一个例子来佐证你的论点。这可以是你自己的经历，也可以是你观察到的情况。 Point（观点重述）：最后再次强调你的观点，加深听众的印象。 𐟌𐠤𞋥퐯𜚊我认为团队合作非常重要（P）。因为在团队中可以整合多方的专业知识和经验，从而提高问题解决效率（R）。比如我曾经在一个项目中与技术和市场团队协作，我们通过不同角度的分析，成功制定了一份有效的市场推广方案（E）。所以，我认为团队合作是实现更高目标的重要途径（P）。 𐟚€ STAR法则 STAR法则是一个常用的行为面试问题的回答技巧，特别适用于描述你在过去的工作或生活中所取得的成就。STAR是四个英文单词的首字母缩写，分别代表： Situation（情境）：描述发生事情的背景、环境和条件。 Task（任务）：说明你在这个情境中所要完成的任务或目标是什么。 Action（行动）：详细描述你为了完成任务所采取的具体行动和步骤。 Result（结果）：说明你的行动所产生的结果，最好是量化的结果，比如提高了多少效率、节省了多少成本等。 𐟌𐠤𞋥퐯𜚊在某次活动中，我们的推广方案遇到了预算不足的问题（S)。作为活动举办方，我必须找到替代方案，并确保活动按时进行(T)。我联系了多家媒体，以赞助形式交换资源，同时调动团队制作了成本更低的宣传素材(A)。最终，活动如期举行，并且参与人数超出预期(R)。通过掌握这些结构和方法，你可以更好地组织自己的发言，让表达更有条理和逻辑性。无论是工作汇报、演讲还是日常交流，这些技巧都能帮助你更好地表达自己的观点和想法。

提升英语口语发音的10个实用技巧提升英语口语发音不仅是为了在考试中拿高分，更是为了在职场和生活中占据优势。以下是一些实用的技巧和机会，帮助你从变现的角度提升英语口语发音：通过口语等级考试𐟓š 首先，良好的口语发音可以帮助你顺利通过英语口语等级考试，获得更好的成绩。职场竞争优势𐟒𜊥œ訁Œ场中，流利的英语口语和准确的发音可以为你带来更多的机会。比如，你可以成为翻唱英文歌的歌手、字幕配音师、中英双语主持人、接待口译员或职场商务交流专家。个人经历分享𐟍𗊦›𞧻有朋友在大学期间在老外较多的酒吧兼职，开始时做收银员，薪资较高。但后来发现记住各种洋酒名称很难，客户说话速度快，口音各异，交流起来非常困难。最终，她选择放弃这个职位，转行做迎宾员，虽然薪水减少了很多，但至少工作轻松了一些。发音好的优势𐟎䊥‘音好、口语流利真的是一个很大的竞争优势。不仅在工作中有用，在日常生活中也能让你更加自信。多样化的就业机会𐟒𐊦升英语口语和发音能力，你还可以通过以下方式变现：朗读配音：参与电子游戏、动画片、广告、书籍等项目的配音和朗读工作。展览展会服务：迎宾指引、展会志愿者、展会工作人员等。在线教育：开设英语口语和发音课程，提供个性化的指导和辅导，并通过收费课程或会员制度获得收入。个人咨询和辅导：帮助需要改善英语口语和发音的人制定学习计划、提供指导，并获得相应的咨询费用。口译服务：提供会议、活动、接待等英语口译服务。自媒体创作和广告合作：分享有关口语学习、发音指导等方面的内容，吸引粉丝和观众。随着粉丝数量的增加，可以与品牌合作进行广告推广，从中获得收入。提升连读技巧𐟓– 最后，推荐一本书《whaddaya say》，这本书教你如何轻松学会连读技巧，让你的口语更地道好听。配合听力学习，学会举一反三，不用死记硬背连读规则。希望这些技巧和机会能帮助你提升英语口语发音，边学边赚，坚持下去！

𐟓š 英文专著出版全攻略：从创意到发行 𐟌Ÿ 𐟓 出版一本英文专著不同于发表学术论文，它允许你深入探索一个主题。以下是英文专著出版的流程： 1️⃣ 灵感闪现：首先，你需要一个创新的点子。寻找文献中的空白或从一个新的角度切入，为你的专著提供丰富的内容。 2️⃣ 撰写提案：接下来，撰写一份详细的提案，包括内容概述、章节大纲、市场分析以及你书籍的独特优势。 3️⃣ 寻找出版社：寻找在你领域内知名的学术出版社，提交你的提案以寻求合作。 4️⃣ 签订合同：获得出版社的青睐后，你将与他们签订合同。合同中会详细说明版税、版权、出版时间和作者的责任。 5️⃣ 自出版选项：如果你选择自出版，可以跳过寻找出版社和签订合同的步骤，完全掌控书的内容、封面设计、定价和发行。 6️⃣ 编辑合作：无论是传统出版还是自出版，都需要与编辑密切合作，改进手稿，接受编辑和审稿人的反馈，并做好多次修改的准备。 7️⃣ 生产与出版：从最终稿到印刷成书，需要经过排版、封面设计和校对。这一阶段可能会花费几个月的时间。 8️⃣ 营销与发行：最后，制定推广计划，通过学术会议、学术网络和网上推广你的书籍。 𐟓š 无论是通过传统出版社还是自出版，出版学术书籍都是对发表论文的重要补充。每种方式都有其独特的优点和挑战，取决于你的需求和目标。

4种高效地推方法，轻松吸引家长！新学期开始了，你是不是又准备去地推了？𐟤” 如果你的地推方式还是拿着传单和礼物，见到家长就说一句“您好家长，了解一下某某机构”，那你可真是“弱爆了”！𐟘… 今天我来分享几个实用的小妙招，让你轻松地推，让家长们追着你跑！ 1️⃣ 盲盒地推法 𐟎 设置一个外展摊位，所有的盲盒里都是一节试听课+实物礼品。家长只要扫码或登记信息，就能免费抽一次盲盒。如果他们转发校区的活动海报，还能再抽一次！这样不仅有趣，还能轻松获取客户信息。 2️⃣ 路演式地推法 𐟎튥﹤𚎩‚㤺›有展示性的机构，可以以现场教学互动的形式进行地推。孩子们只要配合完成互动，就能获得一份礼品。顾问可以在互动过程中与家长进行深层沟通，甚至约试听课。 3️⃣ 一元地推法 𐟒𐊤𛎦𕋨š„角度推广体验课程，家长只需支付1元即可购买原价的专业测评课程。这样不仅能塑造测评课的价值，还能增加家长的到场率。 4️⃣ 幸运刮刮卡地推法 𐟎능𐥈𗤸€批红包样式的刮刮卡，设置不同等级的礼品。然后带着老师每天出去发红包。家长和孩子现场刮奖，百分百中奖，刮奖后安排家长统一到校区兑换礼品。这样既有趣又能轻松获取客户信息。这些方法不仅有趣味性，还能轻松吸引客户，再也不用忍受客户的白眼，追着客户跑了！𐟎‰

中世纪英国生活全景：一本书带你穿越时空如果你对中世纪欧洲的历史感兴趣，那么《时间旅行者的中世纪英国指南》绝对是一本不容错过的书。这本书详细描绘了十四世纪英国的生活方式，从地形地貌到宗教信仰，再到民风民俗，简直让人仿佛置身于那个时代。任何导演在拍摄古代英国题材的电影时，都应该参考这本书。人口与职业：黑暗的中世纪 𐟌 十四世纪的英国人口并不多，当时整个国家的人口大概只有500万。欧洲黑死病爆发后，人口更是锐减到250万以下。当时的社会职业主要分为贵族、神职人员、佃农和商人。由于诺曼人的统治，大部分英国人还在说Anglo法语，直到爱德华三世时期，英国人才开始努力推广英语。宗教与教育：生活的核心 𐟕 宗教在中世纪人们的生活中占据着至关重要的地位。圣经是人们行为的指南，任何不懂的事情都会从宗教角度去解释。教育主要在主教堂、修道院和会院进行，只有少数人有机会去大学学习三学科（Trivium）或四学科（Quadrivium）。自然现象与婚姻观：迷信与保守 𐟌🊊与中国的民间信仰相似，当时英国人对自然现象的理解几乎全是迷信。比如，腐烂的食物被认为是恶魔的召唤。婚姻观也非常保守，医学理论主要来自三世纪的希腊解剖学家Galen。Galen认为女性如果婚后不按时行房，子宫产生的“种子”会积累凝固，转而伤害身体。因此，女性不能拒绝自己的丈夫，否则不利于自我健康。Galen还认为女性为了怀孕必须通过orgasm才得以实现，但如果被胁迫的女性怀孕了，则证明她必然享受被强迫，因此该胁迫行为不得被冠以罪名。城市与商业：简陋与秩序 𐟏˜️ 当时几乎没有城镇规划，绿化也几乎不存在，道路充满泥泞。居民的入厕问题基本在privy里解决（可以理解为“村头的茅坑”）。不过，每周一次的市集活动是人们集中购物的好日子，商业形态简单，物价稳定。穿着与时尚：皇室与平民 𐟑— 人们的穿着必须与收入相匹配。皇室引领时尚潮流，因为他们几乎没有任何材质的限制，可以任意发挥。普通人则用“平替”材料制作衣服。比如，时尚且便宜的布料衣服在中世纪就像是zara一样。阅读建议：选择性阅读 𐟓š 这本书涉及的内容非常丰富全面，不必从头到尾阅读。挑选自己感兴趣的话题了解一下作为兴趣读物很有意思，也非常适合写论文研究中世纪历史的同学。

华为智驾系统正式宣布启动收费模式。据悉，用户若选择一次性“买断”，需豪掷30000元；而若倾向长期订阅，则需承担每年7200元或每月720元的“智能费”。此举，无疑宣告华为正式迈入供货商模式的新纪元，明确了自己作为智能服务提供者的新身份，而非直接参与造车大战。其实，华为这一转身并不突兀。智驾技术，作为汽车行业的新蓝海，其复杂性和探索性犹如攀登高峰，既需深厚的技术底蕴，又需丰富的实战经验，还需不断的创新突破。华为，作为全球科技领域的佼佼者，其在智驾技术研发上的实力和实践经验，无疑为其在这一领域的深耕细作奠定了坚实基础。然而，智驾技术的门槛并不低，尤其是“放手驾驶”这一关键环节，更是对技术水平和安全保障提出了极高要求。华为深知此道，因此在智驾系统的研发和推广上，始终秉持着谨慎稳健的原则，步步为营。此次收费模式的推出，更是华为对智驾技术价值的一次明确肯定，也是其市场策略的一次重要调整。对于广大消费者而言，华为智驾系统的收费或许会带来一定的经济负担。但换个角度看，他们也将享受到更加专业、更加可靠的智驾服务。毕竟，在智驾技术日新月异的今天，一个优质的智驾系统不仅能提升驾驶的便捷性和安全性，更能在一定程度上重塑人们的出行方式和生活节奏。当然，华为智驾系统的收费新政也引发了社会各界的广泛讨论。有人质疑，作为科技巨头，华为应承担更多社会责任，为消费者提供更加亲民的服务；也有人认为，华为智驾系统的收费是其技术实力和服务价值的合理体现，消费者应根据实际需求和市场价格做出选择。如今，华为智驾系统的收费新政已尘埃落定。这一举措不仅标志着华为在智驾领域的进一步深耕和拓展，更将促使整个汽车行业重新审视智能服务的新模式和新机遇。对于华为的这一转变，你又有何见解？是看好其供货商模式的创新与发展，认为其将引领智能出行的新风尚；还是认为其收费过高，有待市场进一步检验和调整？欢迎在评论区留言，让我们共同探讨这一关乎智能出行未来的深刻话题。#华为#

极限运动教练员培训：持证上岗，专业更自信最近，我参加了上海市极限运动协会举办的为期两天的教练员培训班。很多人可能会问，考这个证书到底有什么用？对我来说，意义重大。首先，这是对自己多年来坚持和热爱的极限运动的一个交代；其次，我希望通过这次培训，向更专业、更权威、更有责任心的方向发展。在这两天的培训中，我深刻体会到以下几点：教练的责任与自我要求 𐟏… 作为一名教练或老师，并不是随便就能胜任的。从教案的编写、备课到教学过程以及最后的点评，都需要对每个学员负责，同时也要有更高的自我约束和要求。极限运动的普及与推广 𐟌 极限运动正在逐渐走进社区，走向全民。通过这次培训，我思考如何从公益性的角度更好地推广陆冲文化，倡导全民健身理念。滑板不再是人们口中坏孩子的运动，而是通过陆冲，我们可以更积极、阳光地面对日常生活和工作。

向马哈希尊者学正念1 向马哈希大师学正念Ⅰ 内观实修指导马哈希大师　原著邬拉明（U Hla Myint）、圣智（Ariya 㑄ṇ䫯𜉨‹𑨯‘ 温宗堃、何孟玲　编译庆安正念推广中心出版目录; 中译者序；依据《念处经》；属于纯观的禅法；注重密集禅修；教导初学者实用的禅修技巧；内观实修指导；修习的准备；基本练习；观智；涅盘的体验；果定；让观智更明晰；为更高的道、果而修习；波罗密[14]；建言；附录（一）：正念禅修的原则；附录（二）：正念格言；中译者序本书所依据的原文底本，是缅甸马哈希大师（Mah䁳䫠Say䁤aw）原著，最近由邬拉明（U Hla Myint）和瑞士籍戒女圣智法师（Ariya 㑄ṇ䫯𜉨‹𑨯‘的A Manual of Insight Meditation（尚未出版，暂译为《内观禅修枢要》）的第五章：「实修指导」（Practical Instructions）。《内观禅修枢要》是马哈希大师最完整的一部阐述内观禅修的著作。此书极其重要，1999年甚至有了巴利译本，若想要了解马哈希大师所教的内观禅法，绝不能错过。此书共两册，第一册探讨内观禅修的教理依据，第二册则详述内观的实修方法。其中包含许多实修经验与巴利注疏的对比论述。此书的第五章曾于1954年译为英文，提供给马哈希禅修中心的外国禅修者。该英译本后来由锡兰「佛教出版社」（BPS）出版，书名为Practical Insight Meditation。以此为底本的中文译本，收录于《当代南传佛教大师》的第五章〈马哈希西亚多〉。《内观禅修枢要》第五章（即本书内容）以日常用语详述内观修行的方法与进展，其细腻的指导和观智进展的种种细节阐述，能让初学者清楚内观修行方法并依此正确地修习，也能让进阶修习者了解内观智慧的开展过程，藉以激励自己持续修习。马哈希大师的著作，经常称其所教的内观禅修方法为「念处内观禅法」（satipaṭṭh䁮a vipassan䁠meditation），意思是，立基于初期佛教的「四念住／四念处」，而旨在开展「内观智慧」（vipassan䁭㱄ṇa）的禅修方法。此禅法有下列几点特色：（1）依据《念处经》、（2）属于纯观的禅法、（3）注重密集禅修、（4）教导初学者实用的禅修技巧。依据《念处经》马哈希的念处内观禅法的教导分为三大部分：坐禅（sitting meditation）、行禅（walking meditation）、日常活动的正念（mindfulness in daily activities），每一个部分皆运用了《念处经》的四念处。坐禅时，以自然呼吸时产生的「腹部起伏」为基本所缘，此符合身念处「界作意章」、「正知章」的运用。当腹部移动不显著时，则以身上的触点（如手背与膝盖、双手交迭处、臀部与地面接触点）和坐姿为基本所缘，这可以说是运用了身念处的「界作意章」、「威仪章」。观照基本所缘时，如果心散乱了，则只是去觉察这散乱心的存在，直到它消失后，再回到基本所缘。同样的，当其他的情绪如烦躁、生气、感官欲望等生起，同样只是觉察它们，直到消失后再回到基本所缘。如此，对心的如实观察是「心念处」的运用。坐禅时，当身体有任何不舒服的感受出现，如痒、麻、酸、疼等，只是觉察它们如何生起、变化，直到消失后再回到基本所缘，这是「受念处」的运用。坐禅中听到声音、嗅到味道时，则尝试清楚觉察这耳听、鼻嗅的过程，此符合「法念处」中「观十二处」的运用。如此，在一座的坐禅中，便灵活地运用了四个念处。如同初期佛典中所描述的修行者的修行，马哈希大师十分重视「行禅」或说「经行」。一日的密集禅修中，总是安排行禅与坐禅交替进行，有一半的时间在练习行禅。马哈希传统认为，经行能够迅速建立正念与定力；另一方面，有助于平衡定根与精进根，并能克服睡意。所教的行禅方法，乃依据身念处「威仪章」中所谓「行走时知行走」的教导。在众多内观禅法中，此般等视行禅与坐禅的重要性，使得马哈希传统有别于其他不强调行禅的内观传统而更加接近初期佛典对于经行／行禅所采取的态度。除了行禅与坐禅，马哈希传统也强调「日常活动的正念」，教导修行者在坐禅、行禅之外，进行日常活动时（如往来寝室与禅堂的行进过程、寝室内的活动，卧床入睡前，用餐），也应该对当下的身、心现象时时刻刻保持正念观察，认为观照日常活动的正念有助于培养深刻的观智并证入道果。如此的教导亦是运用了《念处经》身、受、心、法念处，尤其是身念处中的「正知章」与「威仪章」的教导。总之，马哈希念处内观禅法是一种完全立足于《念处经》，能于行、住、坐、卧一切时中培养正念的内观方法。属于纯观的禅法马哈希的念处内观禅法，属于上座部注释书传统中所谓「纯观乘者／干观乘者」的禅法，是一种不强调「奢摩他」而直接从「内观」着手的禅修方法，于培育正念中同步培育正定。因此，其念处内观禅法的制式教学并未运用「身念处」中的「厌逆作意」和「九塜观」等属于奢摩他的修法。这种「纯观乘者」的禅法，标志着二十世纪缅甸大部分内观禅修传统的特色。缅甸乃至东南亚国家的「在家众禅修运动」之所以成功，即是要归功于这纯观乘者的修行方法。现今欧美所流行的「正念禅修」之风潮，亦归属于这类「纯观乘者」的禅法。相对于「纯观乘者」，另一种禅修的进路称为「止乘者」，此种进路要求修行者先修习「奢摩他」到达色界初禅那，乃至更高的定境后方才转修「内观」。由于「奢摩他」的修行，对于修行的场所与时间有较多的要求，而一般在家者通常无法符合这些条件，因此被认为是较不适合「止乘者」修行进路的一类人；相对的，纯观乘者的进路，则比止乘者的进路更适合普罗大众。这也是马哈希内观禅法能在以在家众为主的欧美各地广为流传的原因所在。当然，马哈希传统并非完全不修习奢摩他。基本上，是将奢摩他修行视为内观禅修的辅助，如佛随念、慈心修、不净观和死随念等四种「謢卫禅」，为马哈希传统所常教导的四种奢摩他方法。其中尤以慈心修习，是最常用的辅助禅法。注重密集禅修马哈希传统鼓励长期的密集禅修，建议禅修者至少能连续密集禅修两个月或更长的时间，以累积足够的正念动能，获得可观的进步。禅修中的每日行程，是采取密集的训练方式。杰克．康菲尔德在《当代南传佛教大师》一书中，曾如此描述此传统的禅修方法：「在马哈希的教法里，每天持续十六小时的静坐和经行交替练习，即使从未修学过的在家人，也可经由这种密集的安排迅速开发定力和正念。」透过行禅、坐禅和日常生活正念的练习，马哈希念处内观禅法指导禅修者充分利用一整日的时间，从清晨醒觉的那一刻起开始运用正念禅法，除了行禅、坐禅之外，还包括进食用餐、洒扫沐浴等日常生活的观照，一直到夜晚躺在床上入睡之前，都能运用方法尝试保持正念不断。教导初学者实用的禅修技巧为了使初学的禅修者能易于进入正念相续不断的状态，马哈希念处内观禅法提供了一些实用的禅修技巧，包括坐禅的「观察腹部起伏」，经行时的「分段观察」，用于一切时的「放慢动作」和对身心现象「标记」。这些技巧成为马哈希内观禅法的鲜明特色。无论如何，就马哈希传统而言，「标记」、「放慢动作」等技巧，是为了辅助初学者，并非修行成功的必要条件。当这些技巧没有发挥原本预设的作用反而成为干扰时，或当禅修进展到某个阶段而不再需要它们时，禅修者可以选择舍弃这些技巧，而仅关注正念是否持续保持在禅修所缘上。最后，译者在此要感谢英译者慨允授权翻译、免费流通，让华语读者能多一个机会直接学习源自佛陀的教导并由马哈希大师传授的正念内观禅修方法。在这一章[1]，我将从实修的角度，来说明如何修习内观乃至如何体验道智、果智。我将使用日常用语而非佛典专门术语，也不会引用大量的佛典文献，如果读者对某个主题有任何疑问，可以参考出现在前几章的数据和出处。修习的准备如果希望在此生证得道智、果智和涅盘，禅修者应该透过下列的准备，来除遣禅修期间的障碍：如第一章所述那般，应净化戒行并祈愿「愿我的戒行成为道智的助缘」。如果怀疑自己曾冒犯已证悟之人，应为自己的过失向他道歉；如果无法当面道歉，应在老师面前忏悔。应把自己托付给「佛陀的智慧」，以便在密集禅修期间可能出现可怖的所缘时，可以免于畏惧。也应把自己托付给老师，如此，可以得到老师的指导而免于犹豫（若本已敬谨遵循老师的指导，便不需要如此）。思惟涅盘的功德──完全免于身心之苦。思惟道智的功德──根除烦恼并直接趋向涅盘。思惟观智的功德──必定导向道智和涅盘。请记得，自己正依循着的内观道路，和佛陀、诸阿罗汉及一切圣者所依循的道路，并无二致，应当藉此来自我勉励。应当向佛陀礼拜，就自己所知来忆念佛陀的种种德行。应当从寺院的护法天神开始，对所有众生修习慈心。如果可能，也应当忆念死亡以及自身的不净。最后，禅修者应盘腿端坐或采用其他舒适的坐姿，按照下列所述来进行观照。基本练习，基本所缘禅修者应该把心专注于腹部，如此，将会感受到腹部的起伏。如果感受不清楚，可以把一只手放在腹部来帮助觉察，一会儿后，腹部的起伏会变得明显起来。吸气时，禅修者会经验到腹部上升的移动，观照它：「上」；呼气时，禅修者会经验到腹部下降的移动，观照它：「下」。这么观照时，心中或许会想着，观察到腹部的形状等概念并不恰当，然而不需为此担心。一开始练习时，当然无法避免形状等的概念法，最初必然会从概念法下手来观照所缘，如此观照，是使禅修者的专注力、觉照力和观智成熟的唯一方法。无论如何，等到适当的时机，观智将会穿透概念法，而洞察其背后的究竟法。真正的内观修习是觉知任何在六种感官之门持续生起的一切身心现象。不过在一开始，因为定力、觉知力仍不强，禅修者很难观察到所有持续生起的现象；不够善巧而无法跟随所有的所缘；或者，可能会忙于寻找所缘来观照。因此，禅修者最初应仅专注于腹部起伏──腹部起伏一直都存在着，足够明显而不难观察。之后，当修习成熟时，禅修者将能观照在当下生起的种种所缘。因此，禅修者应该既同步且持续地观照腹部的移动：「上、下」，无有间断。关于标记，应只是在心里默记，而非口念。不应使劲呼吸来使腹部起伏更加明显，也不应加快或放慢呼吸的速度。如果禅修者控制着呼吸，那么很快就会感到疲累而无法好好观照下去。就只要正常地呼吸，并且同步地观照。佛典补注，腹部起伏是风界的显现，风界是可触的色法之一（见第四章）。观察到腹部起伏时，将感受到压缩的张力和移动（风界的特相）。这符合下列的巴利引文：比丘们！仔细地注意色，如实正观色的无常！[2]（《相应部．蕴相应》）比丘们！比丘见无常色为无常。这是他的正见。[3]（《相应部．蕴相应》）这是引自（《相应部》）〈蕴相应〉的经典。观察腹部起伏，也符合（《长部》的）《大念住经》（Mah䁳atipaṭṭh䁮a Sutta）所说的法随观（五蕴章）。比丘们！仔细地注意触，如实正观触的无常！[4]（《相应部．六处相应》）比丘们！比丘见无常触为无常。这是他的正见。[5]（《相应部．六处相应》）体知、遍知触，厌离触，舍断触，方能尽苦。[6],[7] （《相应部．六处相应》）知、见（触）为无常时，无明断，明生。（《相应部．六处相应》）这是（《相应部》）〈六处相应〉的经典所说。观腹部起伏也符合《大念住经》法随观（六处章）。

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